在《德意志意识形态》中，马克思明确地提出了"物质交往"和"精神交往"这两个概念，物质交往就是人们的物质生活和物质关系，精神交往就是人们的精神生活和精神关系。很显然，思想政治教育作为一种交往行为，隶属于精神交往。思想政治教育是"人为的"和"为人的"社会实践活动，是教育者与受教育者作为完整的人发生的相互作用行为，因此思想政治教育不应属于对象性行为范式，而应归于主体与主体之间的交往行为范式。质言之，思想政治教育就是主体之间的一种交往活动。

　　三、交往性思想政治教育的启示

　　用"交往"来观照整个思想政治教育过程，对象性思想政治教育的"主一客"关系模式就转变为交往性思想政治教育的"主-客-主"关系模式。"交往性思想政治教育"给予受教育者前所未有的关注，赋予他们以主体地位。教育者与受教育者的关系是建立在共同中介客体-教育资料(有形客体)和交往主体的人际交往关系(无形客体)之上的"参与-合作"关系。交往性思想政治教育强调的是教育双方的平等、差异、自主、开放，在教育者的价值引导与受教育者的自主建构过程中实现个体思想政治品格的提升。这样，思想政治教育实践活动就成为一种教育双方共享知识、情感共鸣、智慧共建、意义生成、精神觉解的过程。通过各种中介所进行的多向、多变、多层次、多维度的人际往来或沟通、情感和知识交流，以达到主体问认同一致和相互理解，并在此基础之上使交往双方获得思想政治道德发展和境界提升的主体性交往实践活动。

　　思想政治教育方法是达到既定教育目标所采取的各种方式的总称。马克思恩格斯说："思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。"[2]（P30）正因为人的思想政治道德是在交往中形成，又在交往中表现出来并受到检验，思想政治道德的形成和发展是为了更好的适应和参与社会活动、交往以及创造新的生活环境和生活方式，所以交往性思想政治教育应把交往看作是行之有效的教育方法。

　　在现实的社会关系中，要培养主体间性的人，思想政治教育内容还要进行必要的整合，体现综合性、生活性、实践性、建构性特点，使受教育者学会处理人与自然世界、社会世界、主观世界的关系，进而养成对自然的伦理精神；对他人的社会情感，对自我的负责态度。马克思交往理论对思想政治教育的最大启示是：用"人"的方式来理解人。只有这样，思想政治教育才能走出困境，为构建交往性思想政治教育提供现实的根基，使思想政治教育走向正途。

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