【关键词】口承书承本生故事情节要素

　　AstudyonstoriesofSasa-JatakaintheChinesesutra

　　SiZhi-wu

　　（Guangdongoceanuniversity，GuangDong,ZhanJiang,524088）

　　[Abstract]Theoriginofmoonrabbittalein"KonjyakuMonogatari"isasamestoryinseventhvolumeof"Ta-T'anghsi-yuchi".ThestoryisoneofthestoriesnamedSasa-Jakata.Thereareabove15piecesSasa-JakatastoriesinChinesesutraandthesestoriesaredifferentfromtheothers.Byacomprehensiveanalysisandcomparisononthestyles,subjects,plotelementsetcof15Sasa-Jakata,itcanbereviewedvariationofthesebuddhiststories.

　　[keyword]oraltradition,texttransmission,Sasa-Jataka,plotelements

　　1前言

　　中国的月兔传说上可追溯至战国末期的《楚辞?天问》。长沙马王堆的帛画也绘有月亮和兔子，距今约2180年。《大唐西域记》卷七"三兽窣堵波"乃是中国佛教版的月兔故事。而日本十二世纪的《今昔物语集》，巻五《三兽行菩萨道兔烧身语》则是日本版的月兔故事。据片寄正义、池上洵一、小川五朗等学者考证，认为它源自《大唐西域记》。为了传播教义、招徕信众、劝进信仰，僧侣们主要通过开设法会、说法讲经。为了使说法易于为不同受众接受，因此也常常在叙述形式、内容细节等方面进行调整，于是推动了佛教故事的产生、增殖。这些本生故事一般采取律家的三段式，即从现在到过去，再归结到现在。但是，在佛教传送的进程中，佛经的"口承"和后来的编译、载录等"书承"导致了本生故事的变异。所以，兔本生故事到了唐代竟有15个版本之多。目前，鲜见有关它们的系统性研究。本文拟从"口承"和"书承"两个方面，全面分析唐及以前汉文佛典中兔烧身故事的文体、主题、情节要素等演变情况，并探讨其文学价值。

　　2汉文佛典中的兔烧身故事

　　本文所探讨的兔本生故事，主要讲兔子跳入火中，以自己的身体作为食物，救助他人的事迹，故称作"兔烧身故事"。同时使用"同话"指称文字、表述基本一致的故事；用"类话"指称故事情节、内容或主题方面类似的故事。另外用"同文"指称同话中内容、文字表述几乎一致的文本，用"异文"指称内容、情节相同，而文字表述不同的同话。

　　2.1文献概况与分类

　　到唐代为止的汉文佛典里面，共有15则兔烧身的类话，如表1所示。

　　表１汉文佛典兔烧身类话的概况

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