一、价值教育背景
　　1.价值教育的内涵
　　香港大学设有价值教育文学硕士课程。近几年来频繁开设价值教育系列讲座等等迹象标明，发端于20世纪90年代的价值教育思潮方兴未艾。"价值教育日益成为学术研究和发展的热点，在当今流行话语和学术著述中得到越来越多的使用。"[1]价值教育，是一种所有人都能接受的实践活动，而非抽象的过程或某个研究性学科。它不局限于正式的教育组织中，在任何公共组织和机构中均可开展。而价值教育的促进者（facilitator）可以是学校教师、管理者、领导官员，甚至是高年级的学生。价值教育涵盖了精神关怀、宗教教育、个人与社会教育、公民教育、道德教育及环境教育等领域的内容[2]。
　　价值教育所关注的不是学生有关事实性知识、程序性知识或与职业活动直接有关的知识与技能的获得，而是学生价值观念和价值态度的形成、价值理性的提升、价值信念的建立以及基于正确价值原则的生活方式的形成[3]。价值教育有其内在品质，包括合作、关怀、信任等22种，也有学者对每一种价值品质的内涵作出通俗易懂的解释与说明，为每一种价值品质设计两种适合不同年龄段学生的海报，为每一种价值品格设计各种不同的实践路径。霍克斯博士提出了价值教育四段策略，分别为：教师理解--导入--讨论--活动[4]。如今也频繁涌现出围绕着这些积极的价值品质而展开的一些列教育主题活动，譬如诚实教育、幸福教育、责任感教育、感恩教育等等。
　　2.我国价值教育面临的问题
　　中小学开展价值教育有其必要性与紧迫性，《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中明确提出，推进素质教育的核心是解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题。而"培养什么人"最关键、最核心的就是我们所培养的人具备什么样的价值品质，有什么样的价值信念，在日常工作和生活中践行什么样的价值原则，在面对重大利益冲突时作出什么样的价值判断和选择，有没有高尚的价值情操[5]。澳大利亚、印度等国家出台的有关价值教育的主张与政策提醒我们，在21世纪，教育竞争力不仅体现在造就多少有创新精神和能力的人才上面，而且还体现在一个国家的教育体系在多大程度上能够为提升民众的价值素养、促进不同社会群体的价值理解、凝聚社会价值共识上作出贡献[5]。
　　言传身教本来就是以生命影响生命的价值教育，但事实上，教师们每天被排山倒海的工作填得满满当当，很难有空间思考教育的价值和价值的教育，面对考试时也很难有空暇对学生的言行作出价值影响，更多的是关注学生智的表现与发展。
　　大、中、小学校学生中存在一定程度上的"反对崇高"、"疏远主流"的"恶搞"现象，"恶搞"的对象不少都是传统文化的领军人物，如网上热议的"杜甫很忙"把一代传统价值文人冠以诸多现代化形象，有的甚至不堪入目；更有嘲笑讽弄"包青天"。老师更多地是使青少年学生诵读、识记、表演一些传统的经典，学生缺少了一种通过接近、触碰、领悟中国传统文化经典的文化自觉与文化号召力。有的学生甚至觉得中国传统文化已经过时，不够开放，拒绝将其运用到当下的工作、学习、生活中去。
　　3.价值教育实践中的灰色学生
　　一个班级，一个课堂中，老师最容易关注到的是比较活跃、捣乱、成绩拖了班级后腿、有明显学习或是其他方面障碍的学生，亦即特征比较明显的学生会受到旁人的关注。相反，班级中同样会存在隐蔽性强、表现性差的学生，这类学生的学业和品行在班级中显得平平淡淡，与老师和同学的关系冷淡有余、亲热不足，更多的是若即若离，在班级中主要充当"背景"的角色，不引人注目，平时行为方面循规蹈矩，偶有冲动性[6]。我们称这类学生为"灰色学生"，不能因为不是很出色也不是很差而把他们简单归类于普通学生、中等生，他们是这类中的特殊群体，内心有着自己的想法但却较强地将其隐蔽起来，甚至有自己内心中的小小叛逆与阻抗，在班级活动中不愿表现出来，但在其他方面肯定会透露出这一点。

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