电影《鬼子来了》就有这么一个“疯子形象”。在抗日战争时期，一个日占区的偏远小山村偶然的接手了一个日本兵和一个汉奸。疯子七爷一开始就疯言疯语的主张杀死他们，但是，以马大山为代表的村民们由于受传统的、民族的道德束缚，以及“理性”驱使的侥幸和左右顾忌而相互推辞，最后惹来了屠村的灾祸。姜文直言《鬼子来了》是“一个关于我们民族性格和命运的寓言。”（李萍：《质疑与颠覆——关于<鬼子来了>去意识形态的分析》，载《湖南师范学院学报（社会科学版）》2005年6期）村民们继续生存的愿望是人最基本的需求，他们解决问题都是从理性的角度出发，按常理推断。同时，他们还受民族道德的束缚。然而，他们却忽略了自己身处在那样一个荒诞、扭曲的时代，最后的悲剧在所难免。而七爷这个疯子却能在第一时间认识和感受到事物的真理，找到最明智的解决方法。所以，七爷这个疯子才是最理性的人。以英国小说家切斯特顿的话来说，狂人并非是失去理性的人，而是失去除理性以外所有的一切的人。同样，在美国科幻大片《2012》中也有这么一个持有真理的“疯子形象”。在我们今天的社会里所有人对“科技神话”顶礼膜拜，漠视自然的力量，只有住在黄石公园旁那个疯子知道，人类末日的步伐越走越近。而这些说法在普通人看来简直是天方夜谭，所以，他只能是以一个“疯子形象”出现在电影中，但他确实道出了真理，是真理的持有者。

　　银幕中的“疯子形象”象征着真理的持有者，除了表现为他们的认识和感受更接近真理外，还表现为电影创作者们对他们的认同，偏激一点说，“疯子形象”的存在就是创作者想借他们之口，述说自己的态度。所以，电影中的疯言疯语往往承载着真理。另外，电影创作者们对过去美好事物的哀婉和留恋也常常借“疯子形象”来表达。时间匆匆向前，事物在不停地发展变化。只有疯子才会一直停留在过去，拒绝接受现实。所以在电影中“疯子形象”往往也象征着过去的美好事物。

　　电影《阳光灿烂的日子》讲述了一群军区大院的孩子成长的故事，在那段青春的岁月里永远是阳光灿烂，永远是激情洋溢，永远是无限自由。全片都泛着阳光的金黄色。但是在片尾处，导演处理成了黑白效果，成年的马小军们虽然坐着豪车、喝着洋酒，但是却没有了青春时期的五彩斑斓。这时，古伦木和以前一样，骑着棍子从车窗前走过，他已经不认识成年后的伙伴了，只有他还停留在他们的青春时代。然后古伦木朝向他招手的伙伴们骂了一句“傻逼”。古伦木这个“疯子形象”就象征着那段过去的青春岁月，这句台词深深地表达了导演对现在苍白生活的否定和逝去那段青春岁月的哀婉和留恋。《太阳照常升起》也同样以“疯妈”这一形象表达了对那段逝去了的爱情故事的留恋。疯妈就象征着那段逝去的爱情故事。故事中的“阿辽沙”从来没有出现过，我们了解这个爱情故事的全部内容都是通过疯妈的言语和行为知道的。她那些自言自语和疯狂行为就是她和阿辽沙之间的爱情密码。疯妈没有接受现实，还是沉浸在过去那段甜蜜浪漫的岁月里。这样的“疯子形象”在陈凯歌拍摄的一部短片《百花深处》里也出现过。冯先生是一个地地道道的“老北京”，他找来一家搬家公司要在被夷为平地的四合院里搬家，员工们只好在废墟上无实物表演。导演巧妙的加入了冯先生的主观音效。最后，风铃声一起，一种哀婉的愁绪油然而生。冯先生这个“疯子形象”就象征着老北京的生活方式，在现代化的进程中，这种慵懒的生活方式被时代所淹没，只有冯先生还停留在老北京那个时代。导演借助冯先生这个“疯子形象”传达出对过去老北京深深的留恋。

　　电影中的“疯子形象”存在的意义就像福柯表述的那样：“疯癫又是与艺术作品同时存在的，因为疯癫使艺术作品的真实性开始出现。艺术作品和疯癫同时诞生和变成现实的时刻，也就是世界开始发现自己受到那个艺术作品的指责，并对那个作品的状况负有责任的时候。”（《疯癫与文明》，前揭，272页）正是由于“疯子形象”在电影表意的功能上存在着这种天然的优势，所以大量的电影中都运用了这一符号。导演姜文对“疯子形象”十分青睐，几乎每部电影里都有“疯子”，并且，他还在拓展这一符号更宽广的表意功能。我相信“疯子形象”还有更深层的象征意义有待被发掘。

 

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