或以美国社会学家帕森斯为代表的所谓结构-功能主义提出了论点，在现代社会中，学校作为人的社会化的代办处，也就是集体利益高于个人利益，学校是实现人的社会化，实现社会整合或流动的工具。冲突理论学者认为学校反应了资本主义生产需求，教育则是一种社会工具用以说服国民使其深信私有财产及利润会使整个社会收益，认为学校是小型的官僚社会。在这个阶段对学校教育批判达到了高潮，这种批判与古典学校教育阶段的自我否定、文化自觉似的批判不同，这种批判更多建立在批评的角度更希望对学校教育给予重新的建构。而这个阶段对学校教育的批判离不开两个主题：其一是，关于学校的认识；其二是教育与学校关系的亲疏，是学校真正在实现教育价值，还是学校的发展与教育的发展逐渐成为一个悖论。第一，不论是意识形态批判还是文化批判角度。学校已经成为了文化与意识形态霸权、选择性传统与文化的场所，认识到了学校在维持社会阶层化时所扮演的角色以及透过学校达到社会变迁的可能性，从权力的角度而言，学校是充斥这权力的场所。正如福柯在《规训与权力》而言，学校是被规训控制的场域。学校，一个由理想和希望包裹的世外桃源却成为规训权力的试验场和展示厅，无论学校的规划、教学楼的结构等学校场域处处弥漫着规训的味道。
　　从文化批判的角度来认识的学校，学校无处不是一种人为因素作用的场所，认为文化资本充当了学校组织中的内容成分，贯穿着学校组织的整个过程，从表面上看，文化资本看起来像是文化资本的持有者基于自身不同的天赋、知识、能力、努力、愿望、追求等而无可辩白的必然结果。学校组织中，无论是在物理空间中显示出的文化资本，还是在其他符号中透露的文化资本，都是学校组织的施教者人为地"给予"受教者的。学校组织赋予的权利和资本是不一样的，学校组织中的实际运作的几乎所有范畴，包括学校组织的目标、学校组织的结构、学校组织的管理等都无疑存在着一个人为规定、设置的环节以及与之相伴随的人为性的本质特性。学校成为不同文化资本的载体，学校组织存在着各式各样的符号暴力，这些对学校教育的批判和认识已经盖过原有关注教育的人对教育事业专门性的认识。
　　第二，是对基于对学校与教育的关系，在这个阶段对学校教育批判的对象不再仅限于学校教育内容之内，而是在学校与社会的宏观的视野中，用一种更加整体，社会活动对象密切结合的角度来探讨学校教育中呈现的，与学校教育原本的目的不符合，更具隐蔽性的层面。也认识到学校在发展的过程中与教育价值的逐渐背离，人们开始从文化批判、社会建构、国家政治等看似在学校外围的各个角度来揭示学校在日益专业化、完成教育任务、培育人的同时开始被揭露了很多隐蔽的层面，教育在成为学校的原始功能的同时，也派生了很多国家统治、社会整合流动等等各方面的功能，这样的复杂局面使得学校成为一系列矛盾的焦点，使得学校教育的局面更加不能被理想化。这时的学校不再像当初那么辉煌，而增添了不少灰色地带。
　　总而言之，这时对学校教育的批判相比古典学校教育而言，不再仅仅不再仅限于学校教育内容之内，正如批判的视角而言从意识形态到工具理性到文化批判，对学校教育的批判也像是对一件事物由内而外进行的，或是对社会现象的一种由里及表的批判，古典学校教育批判是对学校本身在主动发展教育活动中的认识，而现代学校教育批判则是在学校与社会的宏观视野中，用一种更加整体，社会活动对象密切结合的角度来探讨学校教育中呈现的，与学校教育原本的目的不符合，更具隐蔽性的层面。
　　三、作为行动者实施策略空间学校教育批判的认识
　　从学校教育发展的历史而看，对学校教育批判从一种自觉变成一种具有否定意味的存在，也正是对现代学校教育的批判，使得我们认识中的学校教育所呈现的形象多了一份真实的同时，也增添了随之而来的丑恶。我们不再如当初盲目地将所有的教育希望寄托于学校，认为学校中接受的教育可以改变一切，我们看到了学校中存在的社会复制而成为塑造一种公平正义的氛围的阻碍。也正是因为这样，使得人们或是教育改革者看不到更多的希望。由于这些理论忽视了学校当中的各式各样的行动者，把行动者看作是消极的认为再生产理论家倾向于将社会现实视为静止不动的。对学校文化的专制和固定不变的特点提出了疑问。需要从行动者出发，这就是人们所谓的方法论的个体主义。在教育领域和其他领域一样，这些行动者使用一种有限却真实的理性选择，以至于一个外部观察者可以发现行动者采纳这个或那个行为的"正确理由"。在此种背景下主张构建一种主体社会学，将目光聚集在其所实际经历的东西上，聚集在其进行的活动中，分析个体努力作为主体在某一学校体制中自我构建的方式，这一学校体制是由几种一开始缺少协调的行动力逻辑结构而成的。
　　由此可以看出，将学校作为行动者的角度下，对学校教育批判的认识更多的是希望排除学校成为带有消极固定性质的社会复制关系，而从行动者的角度，更多地分析学校领域中的任何选择都是基于一种交互关系的理性选择。更多地将学校教育发展的核心回归到学校本身，而这时的学校教育也拥有更多自由发展的空间，也使得学校与教育的关系开始走向一种回归。
　　综上，随着学校教育的历史发展，可以从对学校教育批判的角度来看待学校的认识日益丰富，对学校与教育的关系也从一种悖谬而走向回归。古典学校教育阶段，学校教育批判是基于一种自觉的直觉的批判，学校与教育两者关系渴望紧密结合；现代学校教育阶段，学校教育批判，对学校认识更多的是一种与社会、与国家的颠覆性、破坏性的批判，这时的学校与教育的关系日益远离。学校承担着更多与教育无关的功能。到后来，回归学校作为行动者，具有行为的主动性。
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