【内容摘要】北宋画家张择端的《清明上河图》和北宋文学家孟元老的《东京梦华录》，两部作品都生动地描绘出了古都开封在北宋时期的繁华盛世景象。北宋时期，长期稳定的政治、快速增长的经济和繁荣富丽的文化，使得古都开封发展成为那时的全国第一大城市。开封在当时被称作东京或汴梁，也是世界上少有的国际大都会。北宋时期的文化形成了自己独特的风格，今天俨然成为中原文化的重要组成部分。挖掘北宋文化元素，寻觅“大宋文化”足迹，展中原文化之雄风，成为目前实现河南文化强省的一项重要举措。

　　【关键词】“大宋文化” 大梁门 宋都御街 中原文化

　　位于今天河南省东部地区的开封市，与西安、北京、洛阳、南京、杭州、安阳、郑州并称为“八大古都”。近年来，由中国古都学会认定，将商丘与大同两座古都也列入其中。5000年来，历经朝代的更迭，古都城市集中荟萃了中华文化的精髓。古都有着深厚的历史文化底蕴，在华夏大地上绽放着璀璨的光芒。目前，古都城市亟待我们去加大力度，加以保护和开发利用，从而充分彰显出古都城市的历史价值和现实锋芒。

　　如今各个古都城市，根据各自城市的文化特点，都倾力打造出了能够代表其文化底蕴的特色文化。其中有西安的“汉唐文化”，北京的“明清文化”，南京的“金陵文化”“吴越文化”，洛阳的“河洛文化”，杭州的“良渚文化”“吴越文化”和“南宋文化”，郑州的“商代文化”，安阳的“殷墟文化”，商丘的“华商文化”，大同的“边塞文化”。近年来，各个古都城市都将其特色文化作为区域文化发展的主题目标，倾力打造出了具有代表性的城市文化形象品牌，古都城市的文化开发和利用必将大有可为。

　　古都开封作为北宋时期的都城，有着2300多年的建都史，根据开封的历史背景和人文地理，以及它位于中原腹地的优势地理位置，这些资源优势足可以打造出具有开封自身文化特色的经典文化品牌。当时北宋的开封被称为汴梁，曾一度是繁华的世界都市，开封引以为豪的北宋文化，至今都值得称赞。北宋时期可谓是“大宋文化”大放异彩的重要历史时期，因而打造开封特色文化品牌不妨从“大宋文化”着手。

　　因此，深入探究和挖掘北宋时期的“大宋文化”，将有助于推动古都开封的大踏步式向前发展。历史的车轮转到了今天，如何在开封寻觅“大宋文化”的踪迹，其中有几处重要的历史古迹尤为值得我们关注。

　　一、几经历史沧桑的汴梁城

　　我们今天看到的开封及市郊的全貌，是在古都汴梁的城上城建立起来的，据开封的老人们常说：“开封城，城摞城，城下埋着几座城”。据史料记载，在历史上开封曾经多次遭遇黄河水患，大水侵吞整个汴梁城。

　　其中较为严重的有三次：第一次，是早在战国时期开凿人工运河“鸿沟”时造成的；第二次，是金代黄河的河口向南改道后引发的；第三次，是明军大兴工程挖掘黄河河堤决口所致的。然而，在历史上黄河远不止这三次泛滥。一次次黄河河水的冲刷，对汴梁城是彻底性地毁灭，破坏程度之大、人员伤亡之惨重，在中国历史上也是罕见的，经济损失更是无法估量。

　　然而，历经了千年的沧桑巨变，东京汴梁城发展到了今天，无不显示出历代汴梁人的勇气与智慧。历史上，开封每经历一次黄河泛滥的颠覆，开封人通过他们勤劳的双手在原城址之上又会重建一次汴梁城。历经风霜的洗礼，如今这座城市依然英姿飒爽地屹立于中原的大地之上，它雄厚的人文底蕴和文化气息不得不令世人为之感慨万千。

　　二、大梁门——一本厚重的城摞城历史古籍

　　大梁门是“开封城，城摞城，城下埋着几座城”的真实写照。说起大梁门，若要追溯其渊源，最早要从战国魏都的大梁城说起。作为古都的开封，从战国时起就已在此建立过都城，直至北宋时期，后又延续至金在此定都，从而形成了“外城、内城、皇城，城城相套”的汴梁城奇观。进而从那时起，也就奠定了古都开封的重要历史性地位。

　　今天在开封市内所能看到的大梁门，已不再是战国魏都时或是北宋时期的大梁城门了。它重建于1998年，建筑外观上大致保持和恢复了历史上的原貌。大梁门被称作是开封重建的第一座城门，如今这座城门已成为古都开封的重要象征了。

　　其中值得一提的是大梁门独具特色的古城马道，它堪称为世界一大奇观，如此独特景观，更加凸显了开封独特的“城摞城”风貌。站在大梁门的城楼上，犹如在读一本厚重的历史古籍，汴梁城的沧桑巨变都被载入了这本古籍之中。要读懂它，绝非易事，需要我们这些后人潜心地探究与发掘。

　　若想追溯和探寻北宋当时繁华盛景的旧颜，依据“大梁门”这本古籍中“所述的几章话语”是远远不够的。“城摞城”的遗址不止仅仅局限于大梁门这一处，我们需迈开脚步，在今天的开封境内去寻找北宋汴梁城的文化遗迹。

　　三、宋都御街——北宋文化的凝聚

　　若要寻找宋都的记忆，那么宋都御街则是汴梁城昔日辉煌的最好佐证。今日的宋都御街也如同大梁门那般，是在经历过黄河泛滥的多次冲刷后，又一次次重建起来的。因而，这一处几经重建和修复之地，是绝不容忽视的地方。据史书记载，“历史上开封每次被黄河掩埋之后，人们都会在原址上重建御街”，千年来延续至今，宋都御街的一次次重建，是历代开封人一种可贵的精神传承。

　　据孟元老的《东京梦华录》记载，“御街宽约200米，宽分为三部分，中间为御道，是皇家专用的道路，行人不得进入，两边挖有河沟，河沟内种满了荷花，两岸种桃、李、梨、杏和椰树，河沟两岸有黑漆叉子为界，在两条河沟以外的东西两侧都是御廊，是平民活动的区域，临街开店铺，老百姓买卖于其间，热闹非凡。每逢皇帝出游，老百姓聚在两边，争相观看皇家的尊严和气派。南起新街口，北至午朝门。御街南端竖立着一座高大的牌坊，前面各立一尊石雕大象，上骑武士，手持长枪，肃穆威严。”

　　如今的宋都御街，旨在为再现当时北宋时期御街繁华富丽的景致而又一次重建的。现在已是一条仿宋商业街了，新建的宋都御街于1988年落成完工，规模和形式上都设法恢复孟元老在《东京梦华录》中所记载的原貌。如此浩瀚之大的整体仿古建筑群，其规模在目前世界范围内也是屈指可数的。今天的宋都御街仍旧古色古香、静谧古朴、精美绝伦，千年古街宋都御街便重现于眼前，可谓是当今再现大宋东京汴梁城的旷世奇观。

　　今天的宋都御街，几十家店铺林立于御街的两侧，主要是以经营开封特产——花生糕、汴绣、宋代织物等为主。一家紧挨着一家的店铺里，店家们全都身着古装，热情地招待着来自八方的宾客，吆喝着招揽生意。游客们则漫步在宋都御街之中，享受着他们的闲暇时光，穿梭于宋都御街的一张张街铺里，就犹如穿越时空回到了北宋东京汴梁城。恍惚与朦胧间，穿梭于宋都御街之中，似乎就已经走到了北宋当年的那个汴河边上，寻一座酒楼或是小店，去小吃一顿的幽静地方。如此安逸舒适之所，怎会不让人流连忘返？

　　四、依“大宋文化”助推中原文化新发展

　　依据“大宋文化”特色和中原“地利”优势，从而推动中原文化的快速发展。其中，富有民俗风情的庙会，不失为提升中原文化产业新的契机。不论是大梁门，还是宋都御街，都留存有北宋时期的各种特色文化元素。将这些文化元素进行有机整合后，再现给后人是发扬“大宋文化”的绝好途径。开封多年延续下来的庙会则是“大宋文化”的精度浓缩，它将“大宋文化”的精髓传承和发扬至今。庙会的民俗风情表演形式，则是“大宋文化”的绝好再现与发扬。

　　古都开封可以利用我国的传统文化节日，诸如春节、元宵节、端午节、中秋节等特色传统文化节日，结合开封颇具民俗风情的旅游景点，诸如大梁门、宋都御街、清明上河园、天波杨府、翰园碑林等，将大宋文化元素寓于庙会之中，让灵动的大宋文化元素以景区为背景，在节日的烘托中跳跃出它亘古不变闪耀的光芒。因而，在重点旅游景点开展庙会民俗活动不失为一项有利的举措，从而以“大宋文化”的文化底蕴高度来打造中原文化产业新的发展契机。

　　如此一来，逢年过节，开封的重要景点内都可以举行大大小小、形式各异、内容丰富或别具一格的以“大宋文化”为文化元素的庙会，吸引五湖四海的八方宾客。开封的庙会中融入的丰富宋代文化资源，是人们探寻“大宋文化”的绝佳之所。

　　开封历来的传统庙会，主要以民俗文化为主题。其中主要分为两大类：一是具有民俗风情的实景剧目；二是宣扬开封特色的美食文化。那么，今后古都开封文化的发展，可以融入更多的“大宋文化”来圆其文化产业发展之梦。

　　参考文献：

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　　[5]李濂.中国古代都城资料选刊——汴京遗迹志[M].周宝珠，程民生，点校.北京：中华书局出版社，1999.

　　[6]中共河南省委河南省人民政府关于大力发展文化产业的意见.2005-8-1.

　　[7]河南省建设文化强省规划纲要（2005—2020年）.2005-10-8.

　　[8]伊永文.《东京梦华录》版本发微[J].古典文学知识，2006（4）.

　　[9]汪晓鹏.《东京梦华录》的历史地理史料价值研究[D].华中师范大学，2008.

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