内容摘要：《左传》在重耳流亡及复国的经历中集中塑造了一群个性突出、性格各异的女性人物，主要表现为三种形象类型：传统审美观照下的古典淑女；深谋远虑、具有政治才干的女性；个性独立、气质不群的自主女性。她们或有德，或有才，或个性突出，表现出各自独特的魅力。

　　关键词：《左传》 重耳出亡 妇女群像

　　《左传》在叙事上取得了很高的成就，刘知几在《史通·摸拟》中说：“盖左氏为书，叙事之最，自晋以降，景慕者多，有类效颦，弥益其丑。”《左传》叙事的成就突出体现在其人物塑造上。“重耳出亡”这一著名的历史事件在书中有详尽的记载，作者将六个妇女集中安排在这一事件中进行叙述，她们大多生于贵族王侯之家，有的属于传统认知中贤淑守节的闺中女子或家庭妇女，如季隗、赵姬；有的具有政治家的缜密心思和卓越才干，如姜氏、僖负羁之妻；还有个别女性具有自己强烈的个性和不与人同的气质，在人物图谱中熠熠生辉，如怀嬴、介之推之母。他们个个血肉丰满， 展示了春秋战国时期 女性特有的风采及女子内在的品质。

　　一、传统审美观照下的古典淑女形象

　　在《左传》关于“重耳出亡”这一历史事件的记载中，季隗和赵姬这两位女性来自完全不同的地域，二人虽一为狄人之女一为中原女子，却有着相近的性情品格，她们作为人妻的言行都是符合传统的淑女规范的。

　　晋公子重耳在晋国受人陷害，随时有性命之虞，不得不开始他的逃亡生涯，他首先逃到了狄，狄人攻打咎如，获其二女叔隗、季隗，并把她们献给了重耳，重耳把叔隗配给了他的亲信赵衰，自己娶了季隗。书中对季隗的着墨并不多，只在重耳将别狄入齐之际这样叙述夫妻别离的场景：“将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年来，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五矣。又如是而嫁，则将木焉，请待子。’”

　　这段对话并不长，却反映了季隗在突发事件前做的价值选择。据《史记·晋世家》记载：“自献公为太子时，重耳固已成人矣。献公即位，重耳年二十一。……重耳遂奔狄。狄，其母国也。是时重耳年四十三。”由此可知，重耳奔狄已43岁，在狄过12年，则此时的重耳已整整55岁，季隗此时25岁，假设重耳真能在25年后回来，也是个八旬的老翁了。季隗此时未必是完全没有思想斗争的，一则二人年纪相距甚远，季隗又属于少数民族，她趁着芳华未老之际再嫁他人也不是完全不可以的，二则重耳也许根本就不能如约回来。但在这种种不确定性面前，季隗主动做出了选择，一直等到重耳接她回晋国。她简短的几句话反映了她对爱情、家庭的忠贞。而忠贞二字，则是传统礼教对女子的最基本的要求。夷狄之女，尚能如此，作者的话外之意实在是不言自明的。

　　赵衰之妾赵姬与季隗在面对爱情、家庭时的态度相似而又不尽相同，她几乎算得上是一个完完全全的淑女与贤妻，这突出地表现在她对待叔隗母子的态度。《左传》记载重耳复国后，把自己的女儿嫁给了赵衰为赵姬，并育有三子，而此时叔隗母子还在狄国。书中记载了赵衰与赵姬之间的一段对话：

　　“赵姬请逆盾与其母，子馀（赵衰）辞。姬曰：‘得宠而忘旧，何以使人？必逆之！’固请，许之。来，以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之。以叔隗为内子，而己下之。”

　　这一段文字值得人思索。赵姬作为赵衰的宠妾，主动要求丈夫接回结发之妻，当赵衰拒绝她的这一要求时，短短几句的指责体现了她并不是简单的和顺善良，她是从更深层次的角度来思考问题的，她的言行，一方面出于她作为一个受礼教浸润的中原贵族淑女应有的风范，另一发面则是深刻考虑夫君立身行事的长远发展。

　　二、深谋远虑、具有政治家才干的智慧女性

　　重耳由于骊姬之乱不得不离开晋国，历经磨难，从一个四处流亡的年幼公子最终成为阅历丰厚、世故颇深的一代霸主，他自身的努力固然是根本，但也离不了身边人对他的帮助和启发，这种引导在女性中最典型如齐国的姜氏。僖公二十三年：

　　“及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’姜曰：‘行也，怀与安，实败名。’公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。”

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