因而，形成的结果是:一方面，社会主义国家的经济实力、军事实力得到很大发展。在苏联80多年的社会主义建设中，由于主要致力于在经济上、军事上与资本主义的比较和对抗，创造了堪与最发达资本主义国家相抗衡的经济实力和军事实力。据统计数据显示，20世纪初叶的俄罗斯是一个落后的资本主义国家，1913年国民生产总值仅相当于当时美国的6.8°%。而到1985年，苏联的国民生产总值己相当于美国的80%，使苏联一跃而成为欧洲第一、世界第二强国，成为能与美国相抗衡的“超级大国”。但是，另一方面，由于较少致力于社会主义核心价值观的研究和建设，较少致力于文化软实力的提升，在苏联80多年的社会主义建设中，一直没有提出系统的社会主义核心价值观和价值体系，在文化软实力上一直远远逊于西方发达资本主义国家，从而使人们对于社会主义的本质及其价值观的认识长期处于模糊之中，极大地影响到人们对社会主义的理解、信念和信仰，影响到社会主义的具体实践，有的人甚至从核心价值观的缺失上去质疑、肢解和否定社会主义。在一定意义上可以说，苏联解体的重要根源之一，并不仅仅是因为经济建设没有搞上去，而是因为没有明确、坚定的社会主义核心价值观而为意识形态的多元化留下了通道，从而使苏联最终成为西方资本主义核心价值观的俘虏和追逐者，最终使资本主义的“和平演变”成为现实。
　　这给我们的深刻教训是：建设中国特色社会主义，必须高度重视社会主义核心价值体系建设，必须下大力气破解社会主义核心价值观这一^十分重大的理论与现实难题。
　　1.3科学揭示、概括提炼社会主义核心价值观，是新中国成立60多年尤其是改革开放30多年来提出的一个重大价值难题
　　新中国成立后，在贫穷落后和一穷二白的基础上，我们党开始了建设中国特色社会主义的伟大探索和伟大实践，尽管在发展的过程中曾历经曲折，也曾出现过一些失误，但60多年来尤其是改革开放30多年来在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态建设等方面，包括党的建设伟大工程方面所取得的伟大成就，为世界所瞩目。一方面是经济、政治、文化和社会的巨大发展和变化，另一方面是社会发展中一系列新的问题尤其是价值观上的一系列问题，也逐渐凸现出来。近代以来，我国社会经历了由农业社会向工业社会转变、由封闭社会向开放社会转变、由传统社会向现代社会转变的急剧社会变革，经历了辛亥革命结束两千多年的封建专制统治、我们党领导人民进行艰苦卓绝的新民主主义革命建立社会主义制度、我们党领导全党全国各族人民进行改革开放三次大的社会政治革命。
　　这种社会变革和政治革命的急剧性、复杂性和多样性，也决定了我国社会价值观变革和演进的急剧性、复杂性和多样性。从封建主义价值观到半殖民地、半封建社会带有一定资产阶级性质的价值观，从中国共产党人革命时期的价值观到社会主义建设时期的价值观，从计划经济时代的价值观到市场经济时代的价值观，从东方价值观到西方价值观甚至资本主义价值观，从中华民族传统价值观到世界各民族价值观，各种各样、纷繁复杂的价值观在我国急剧的社会变革和社会发展中同时并存，正确的与错误的、先进的与落后的、积极的与消极的相互交织、相互激荡，导致社会上出现种种价值裂变、价值冲突和价值矛盾。价值观问题上的这种状况，迫切要求大力加强加紧我国社会主义核心价值观和核心价值体系建设，充分发挥其主导、统领、整合作用，统一思想，形成共识，凝聚力量。
　　例如，改革开放以来，人们对于改革开放的思想认识就存在不同的价值判断和价值选择。我国广大干部群众普遍赞成、拥护和支持改革开放，这是主流;但同时我们也发现，在我国社会现实中，也存在着误解、怀疑甚至否定改革开放的声音，有个别人甚至认为，我国改革开放的主导思想都是错的，认为改革开放是一种路线性错误;还有人认为，我国30多年来的改革开放造就了由贪官、奸商、黑心学者所组成的社会腐败黑三角，认为贪官是社会腐败的政治力量、奸商是社会腐败的经济力量、黑心学者是社会腐败的思想力量。
　　这些思想认识，在某种程度上就是一些错误的价值观在改革开放认识问题上的反映，是对改革开放价值评判上的误区和价值选择上的迷误，迫切需要社会主义核心价值观的主导、统领与整合，以统一思想，形成共识。
　　1.4科学揭示、概括提炼社会主义核心价值观，是世界上一些国家和地区执政规律发生深刻变化对我们党提出的一个重大价值难题
　　过去我们一直说，无产阶级政党共产党是用马克思主义武装起来的政党，只要我们坚持用马克思主义作指导思想，武装起来，就是战无不胜的党，就是能够长期执政的党，因为马克思主义是科学的理论，是放之四海而皆准的、颠扑不破的真理。但是，随着苏联、东欧等一些社会主义国家共产党执政的垮台，这一命题被打破。苏联发生了“天鹅绒革命”，解体了；东欧的一些社会主义国家也相继发生了“颜色革命”。我们也曾认为，只要把经济建设搞上去、发展是硬道理;只要进一步改革开放、发展社会主义市场经济等等，就能巩固党的执政地位。事实表明，并非如此。
　　从一些活生生的例子可以看出，一个政党执政并不是指导思想正确就能永保执政地位，也并不仅仅是经济发展的问题，还有经济与政治、政治与民主、公平与效率、国际和国内协调发展等等问题。不是哪一个方面的问题解决了，执政地位就巩固了，而是各个方面都要协调发展。只要是与执政相关的政治关系和经济、政治、文化、社会诸问题，如果处理不好，都会危及执政党的执政地位。
　　20世纪八九十年代以来，国际上一些执政党执政成败的经验还表明，一些国家当它的经济建设处于良好发展的时候，执政党执政没有问题，但是当它的经济发展稍微露出一点问题的时候，政权就可能面临危机，甚至倒台。例如印度尼西亚、前苏联、阿根廷、泰国等。有的国家即使经济发展良好，执政照样也会发生危机，例如印度人民党的下台。
　　在印度人民党执政时期，经济増长率每年都在6%到8%之间,2003年甚至达到了10%，IT产业非常发达，拉动了印度经济的迅速发展，发展速度与我国的发展速度大致差不多。但是，在选举中，印度人民党却败给了国大党，被选下了台。究其原因，并不是因为经济发展的问题，而是因为人民党执政没有注重解决社会公平问题，没有注重解决社会民生问题，从而使整个社会阶层分化严重，社会中下阶层觉得日子没法过下去了，于是就把选票投给了国大党，因为国大党提出要关注穷人。在经济状况发展良好的情况下，一些大党、强党之所以被人民选下台，并不是因为经济建设本身的问题，而是经济建设背后的政治、文化、社会等方面的综合问题，是经济、政治、文化、社会等多种因素综合作用的结果，更是因为经济、政治、文化和社会发展背后深层次的核心价值观问题。
　　执政8年的西班牙执政联盟是2004年下台的。它的下台不是因为国内没搞好，应该说它对经济、政治及国内的效率与公平等问题处理得都还比较好，但是由于紧跟美国，支持美、英出兵伊拉克，结果在外交政策上出现了问题。3月11日恐怖组织在首都马德里发动了“死亡列车行动”，造成201人死亡，1500多人受伤，使西班牙人感到人身安全失去了保障，也和欧洲发生了矛盾，群众对这样的外交政策不满意，于是就把西班牙执政联盟赶下了台。
　　至于2011年初发生的突尼斯“茉莉花革命”，起因只是突尼斯一街头小贩遭到执法人员的粗暴对待，随即自焚抗议，不治身亡。该小贩是一名26岁大学毕业生，因找不到工作，遂上街卖水果。这名青年的自焚身亡，激起了突尼斯人长期以来潜藏的对失业率高涨、物价上涨以及政府腐败的怒火，最终导致了总统本?阿里政权的终结。执法人员不够人性化的执法，是引发这一恶性事件的导火索，随之而来的是民怨沸腾，导致执政23年、连续5次连任的总统垮台。突尼斯事件反映的实质问题是民生问题与执政的关系，不解决失业、物价、教育、收入分配等民生问题以及政治腐败、独裁专制等政治问题，也会给执政带来致命的打击。
　　核心价值观问题，是经济、政治、文化、社会等诸多问题交织在一起的集中反映。因为经济发展问题的解决，并不意味着思想问题的解决，并不意味着价值问题的解决，也并不意味着政治问题、文化问题和社会问题的解决，发展的“机遇期”往往同矛盾的“凸显期”并存，物质文明的发展往往与精神文化上新的价值追求并存。这就给我党提出了一个新的更为艰巨的重大课题:执政地位的巩固，并不仅仅表现在能给人民的利益带来好处的时候；更具有意义和价值的是，当执政党面临困难不能给人民带来当前利益或者面临危机的时候，还能否得到人民的谅解、支持，并与之同舟共济、共克时艰，即所谓“同甘苦，共患难”。其中，解决这一重大课题的关键因素之一，首先是要有一面思想和精神上能够始终动员、引领和凝聚最广大人民群众团结奋斗的伟大旗帜，即明确的社会主义核心价值观。这可能是一个执政党，尤其是中国共产党作为一个不存在竞选、长期执政的党需要特别加以解决和加强建设的课题。只有这样，才能保证执政永固。因为任何一个执政党，都不能保证它领导经济建设不会出现零増长或者负増长，并不能保证它执政不会面临任何困难，不会遇到任何困境。
　　通过我国60多年社会主义革命、建设，尤其是30多年改革开放的伟大实践，通过深入总结国外一些大党、老党执政成败的经验教训，我们党深刻地认识到：党的先进性和党的执政地位，都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进;过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。全党必须居安思危，増强忧患意识，常怀忧党之心，恪尽兴党之责。”只有这样，才可能永保我们党长期执政的地位。党的“十六大”以来尤其是党的十七届四中全会深刻地凸显了这一主题。
　　2核心价值观是核心价值体系的抽象提炼、高度概括和“总纲领”，是核心价值体系的“核心”；核心价值体系是核心价值观的存在基础、展开形态和重要载体，两者相互依存、相互作用、相辅相成、有机统一
　　核心价值体系是一个内涵丰富的多层次体系，包括价值观、价值体系、核心价值体系和核心价值观等。从价值观的内在结构看，我们要建设社会主义核心价值观，迫切需要深化研究核心价值观与核心价值体系的关系。
　　我们知道，所谓价值观(即价值观念)，是指人们关于某类事物价值的基本看法、总的观点，表现为人们对该类事物相对稳定的信念、信仰、理想，可分为日常价值观和哲学价值观两个层面。一个社会的价值观，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标;另一方面又表现为价值尺度、价值原则，成为人们评判事物有无价值及价值大小的观念模式。从宏观角度(社会)看，价值观是一个社会思想文化体系的内核和灵魂，代表着该社会对应该提倡什么、反对什么的规范性判断；从微观角度（个人）看，价值观是人们心中深层的信念、信仰、理想系统，在人的活动中发挥着价值导向、情感激发和价值标准的作用，构成人的人生观、世界观的重要内容。根据不同的划分标准，价值观可以分为个体价值观、群体价值观、类价值观;经济价值观、政治价值观、文化价值观(包括道德价值观、审美价值观、宗教价值观、人生价值观等)和生态价值观;积极(先进、正确、合理）的价值观、消极(落后、错误、庸俗）的价值观;传统价值观、当代价值观和未来价值观;终极(最高)价值观、核心(主导)价值观、一般(非主导、从属）价值观、亚价值观、边缘价值观;等等。价值观具有一定的普遍性、先导性、历史性、时代性和民族性。
　　价值体系是一个社会中存在的各个层次、各个方面的价值观的总和，是指一个社会中的价值取向、价值追求、价值尺度和价值原则等与价值有关的综合体系，由一个社会中存在的思想理论、价值观念、理想信念、道德准则、精神风尚等要素构成和反映出来。

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