3奥林匹克：人类最重要的休闲活动
　　从字面上理解，OlympicGames就是一种游戏。考察古代奥运会的发展历程也会发现，作为祭奠神灵的隆重盛典，奥运会不仅具有浓厚的宗教色彩，而且具有强烈的传统性、娱乐性和竞技性；1896年，现代奥林匹克在文艺复兴、宗教改革和启蒙运动这三大资产阶级思想文化运动的推动下，以崭新面目和理念重新回到世人面前，其主要目的是“消除技术异化，增进世界和平”。进入新元年以后，奥林匹克被赋予了新的内涵——人们在注重竞技运动水平的同时，更崇尚“人文”奥运精神。因而现代奥林匹克不仅仅是体育竞赛，它还蕴藏着诸如社会交往、休闲娱乐、体育欣赏、体育旅游、身体教育、体育收藏、宗教活动和追求和平的休闲内涵。
　　3.1社会交往：奥林匹克的友谊平台
　　1964年，顾拜旦在希腊一次演讲中说过：“这就是复兴奥运会的原因，它必须每4年给全世界运动员一次愉快的、亲兄弟般的相聚机会。这种相聚将逐渐克服人们对关系到他们所有事物的无知，一种煽动仇恨，积累误解和对抗，沿着野蛮小径走向冲突的无知[4]。”因此，奥林匹克不仅仅是一项单纯的体育竞技，而是通过体育活动的手段，搭建一处平台，把不同国度、不同种族、不同语言、不同宗教信仰的人聚集在一起，进行文化的交流、友谊的传递以及人类教育活动的展示。奥运会既是体育技艺的竞赛，也是建立友谊、增进理解和加强团结的盛会，从而促进世界的团结、和平与进步。由此我们可以理解，奥林匹克运动的任务主要是促进世界各国人民的增进了解和加强友谊。四年一次的聚会，是“地球村”人的一次盛会，它是以竞技比赛为载体，以传播奥林匹克文化，增进人们的相互交流、相互了解和休闲娱乐为主要目的的。
　　3.2休闲娱乐：奥林匹克的精神皈依
　　国际奥委会群体委员会委员安东·吉辛克认为，娱乐是体育运动的基础，“根据新研究的结果，人们应该更多地从事体育活动。……我的理论是‘娱乐是长期从事体育的基础’”。如何在奥林匹克的赛场上看待娱乐呢？顾拜旦在《体育颂》的第一段话里告诉我们：“啊，体育，天神的欢愉，生命的动力……。[1]”古代奥运会是古希腊人的一种祭祀活动，运动员用他们的健美体格和高超技艺向诸神奉献，以博得诸神的欢心。在古希腊传统的宗教文化中，把神人格化的同时暗示着人的神化，所以“天神的欢娱”即“人类的欢娱”。第六段的一句话也表达了这一点：“啊，体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生更加甜蜜。[1]”因此，奥林匹克运动就应该是欢乐，不论输赢，不论强弱，它是展现自我、发泄压抑情感的场所。进一步说，奥运会赛场上的娱乐是一种超越自我的喜悦，是一种创造生活的喜悦，一种兄弟们交流技艺的喜悦，体现的是一种“骑士精神”。因此，奥林匹克是属于大众，是每一个人都应该享有的盛会。赛场上，当运动员取得了好成绩，人们为之欢呼雀跃，当看到运动员的精彩表现，人们翩翩起舞；赛场下，当人们徜徉于奥林匹克公园之中，欣赏着别具一格的建筑，品尝着珍馐美味，当人们阅读着异域风情，流连于不同肤色、不同语言的人群……的时候，更多感受到的是奥林匹克带给我们的欣喜与乐趣。
　　3.3艺术欣赏：奥林匹克的魅力殿堂
　　体育运动塑造人体美这一点妇孺皆知，且不说像艺术体操、花样游泳、花样滑冰、体育舞蹈等所能体现人体的艺术美，即使像田径、游泳、体操、击剑、球类运动等项目也能体现运动中的人体美，体育处处体现着美。在《体育颂》第二段中讲到：“啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体，变得高尚还是卑微，要看它是被可耻的欲望引向堕落还是由健康的力量悉心培育。……可使人体运动富有节律；使动作变得优美，柔中含有刚毅。[4]”体育塑造了“美”，我们应该学会欣赏这种人体美。法国艺术大师罗丹曾经说过：“在任何民族中，没有比人体美更能激起富有感官的柔情了。”这位享誉世界的《思想者》雕塑大师说出了人体美在艺术中的地位。其实古希腊艺术家们早在公元前就以体育运动为题材，创作了一大批艺术作品，米隆的体育雕塑——《掷铁饼者》就是典型的传世之作。同时，每次奥运会主办国奉献给人类美轮美奂的体育建筑让人流连忘返，火炬接力仪式、开闭幕式中点燃主火炬的形式、各个民族的服饰以及所展现的民族文化也都赋予人们美和感受与想象。

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