[摘要]《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，蕴含着丰富的优秀传统价值观念。社会主义价值观是中国特色社会主义精神文明建设的重要组成部分，对中国特色社会主义事业的发展起着重要的作用。《诗经》中优秀传统价值观念与社会主义核心价值观有着密切的联系，培育《诗经》中优秀价值观与社会主义核心价值观能让人们更好地了解其中的联系并树立正确的价值观，尤其会对当代大学生产生积极的影响。
　　[关键词]《诗经》 优秀传统价值观 社会主义核心价值观 培育
　　《诗经》是儒家经典之一，蕴含了儒家的政治和伦理哲学，有着真诚执着、知耻有节、乐观进取、明善负责等优秀传统价值观。社会主义核心价值观的概念是在党的十六届六中全会上提出来的，而在党的十八大中则提出了“三个倡导”为基本内容的社会主义核心价值观，即倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。社会主义核心价值观深深根植于中华民族优秀的传统文化之中，而《诗经》中优秀的传统价值观属于中华民族优秀传统文化的一部分，培育和研究《诗经》中优秀的传统价值观与社会主义核心价值观具有重大的现实意义和实践意义。
　　一、《诗经》中优秀的传统价值观
　　“《诗经》是中国文化的一部原典。每一个民族在它的文化特征形成时期都会出现一部分原典。这些原典体现着一个民族文化基本的价值观，基本的人生态度。”中华民族的优秀传统文化积淀着中华民族的精神追求，是中华民族的生存根源和精神灵魂。《诗经》中真善美的传统价值观是中华民族优秀传统文化的精华之一。《诗经》中优秀传统价值观是培育和践行社会主义核心价值观的源泉之一。
　　首先是真诚与执着的价值观。《诗经》中我们耳熟能详的诗歌是爱情诗，而爱情诗绝大部分是描写了男女之间对爱情真诚与执着的追求。《蒹葭》描绘的是主人公追求“伊人”的画面，表现了主人公对美好爱情的执着追求。《诗经》中绝大部分爱情诗常常与婚姻联系在一起，即追求一个女孩子就是想与她组建一个温暖的家庭。从中可以看出，在中国社会中自古传承下来的对于恋爱、家庭婚姻的观念，其中的情感因素与家庭与道德三者合为一体，具有极大的关联性。孔子对《关雎》的评价是“乐而不淫，哀而不伤”，体现了《关雎》所表现的情感具备了道德方面的纯洁和崇高的情怀，诗中表达的情感受到了理性的节制，感情适度、平和，不过于放纵、任其泛滥。《桃夭》是一首祝贺姑娘出嫁的诗。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”诗中带有一种喜庆、快乐的气氛，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、美满家庭的真诚与执着。
　　其次是乐观进取与知耻有节的价值观念。《箨兮》中“箨”有“枯叶”之意，这首诗鼓励我们要以一种生活中的美好情感冲淡来自时光流逝的悲伤。中华民族具有较强的现实主义意识，这对于生命具有很深的伤害，因此，便有了一种对及时享乐的期待，折射出古人乐观的态度，并且一部分古人还会通过建功立业来拓展自己的生命，对抗死亡的威胁，对生活积极进取。“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？”《相鼠》通过以鼠为喻讽刺了无礼仪、不知耻辱的人。礼仪是人的一种行为规范，注重礼仪，行为举止自然得体。知耻有节是人的一种道德体现，无论做什么事情都应知耻有节。
　　再次是明善负责的价值观。在《诗经》中我们还会读到一些关于战争的内容，对于这样的战争的描述基本是两个角度：比如一个是对君王的歌功颂德，唱诵其德行的高远，功德的伟大，二是从战士和战士家人角度写战争来表达人们对战争的情感。战士们有着保家卫国的使命，他们带着使命上战场，但不会因此而觉得杀人是他们的义务，在战士和战士家人眼中，战争永远是忧伤和无可奈何的。《诗经》体现了古人对战争秉持着正确的态度和认识，就是从不以一种盲目的态度赞美战争，而是看重战争的起源和自己的责任，强调“以德服人”，以一种威服的方式来诠释战争。“孝亲敬老”的理念延续几千年，不仅是我们需要持之以恒坚守的道德高度，更是中华传统优秀文化的一个非常重要的组成部分。《蓼莪》的“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我养我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极”，表达了子女自知身体发肤受之父母并孝敬父母的情感。“投我以木桃，报之以琼瑶”表达的知恩图报的明善之德更是影响了一代又一代的中华子孙。

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