另外，麦太的“奔波”与麦兜的“慢”体现了现代香港人的集体精神。和香港大多数妈妈一样，麦太忙于奔波都是为了麦兜，每个周末麦兜都要周旋在英文补习班、游泳班、图画班甚至是音乐班。在影片中麦太最喜欢吃的鸡叫“快快鸡”，鸡名就是香港快节奏生活的真实写照。相比之下，麦兜慢得有些傻，但是又折射出些许奇迹的光芒。就像是影片力那个走得慢到超乎寻常的钟，虽然慢，但是一直在走。天上那只会飞的猪使阿May对麦兜的未来充满信心，也让观众有更多的想象空间。中国传统动画影片一直在自觉追求民族特色，面对现代动画浪潮，民族特色是抵抗外来动画的主要策略。但是在动画创作时不能过于依赖民族特色，否则会抑制创作视野。

　　（二）影片主人公角色定位的转变

　　纵观动画历史，可以发现动画的主人公角色从神话英雄逐渐过渡到平民英雄。例如经典动画影片中的阿童木、希瑞、孙悟空、一休、柯南等，都是神话英雄的代表性人物。这些英雄角色无所不能，神通广大，拥有现实生活中人类无法企及的能力，具有高高在上的距离感。随着社会的发展和时代的变迁，人们开始渴望得到动画最真实的表达，于是动画内容逐渐向平民化发展。尤其是近阶段，更倾向塑造有性格缺点但是又勇敢的平民，平民生活成为现代动画创作的主旋律。

　　麦兜以善良憨厚的形象出现在观众眼前，他希望通过自己的努力为妈妈争气，让妈妈不用那么辛苦的忙于奔波。麦兜善良憨厚的形象是香港草根阶级的典型，是小人物的代表，以至于影片中麦兜的祖先麦仲肥同样是一位极其次要的思想发明家。该片导演直言写麦兜是为了叙述那些被认定为弱者或处于弱势环境里的基层人物。正是麦兜的不弃精神和憨厚善良打动了广大观众，孩子喜爱麦兜的笨拙天真，而大人则醉心于他的不完美与善良。

　　三、注重动画形象和技术的创新

　　我国拥有五千年历史，有丰富的经典名著、民间传说和历史典故都能够运用到动画创作当中去。但是由于长期处于传统模式化教育之下，我国动画形象一直存在着诸多问题，例如动画形象的外形设计拘谨、语言缺乏生动性、在角色塑造上缺乏丰满、立体的个性特征等。所以，我国动画影片的发展重点是对动画形象的创新和对制作思路的扩宽，需要更多的融入现代化因素，跟上时代潮流，吸取国内外优秀的创新理念。

　　《麦兜响当当》与之前的三部麦兜系列相比，在技术上有明显改进，其中最大突破就是《清明上河图》的动画化，通过二维和三维的集合，CG与实景交融，将古韵和时尚、虚拟和畅快有机结合，让画面中的人物都动起来，活灵活现的将立体感十足的清明上河图展现在观众面前，淋漓尽致地展示了我国传统文化底蕴。《麦兜响当当》的创作团队还在影片整体上进行润色，加强重要转场的画面效果。例如在开篇就恢宏的模拟航拍三峡镜头和非常写实的3D制作效果。在麦太带领麦兜驱车离开香港时，大巴车窗的反射效果和隧道里的光线明暗都刻画得细致入微。对于动画艺术来说，科学和艺术都体现着人类智慧和情感的最高境界，两者都基于人类的创造力，通过发展进行提升、整合和蜕变，因此在动画艺术创作中最为关键的一点就是找到一个创作感性和科技理性的融合点。随着计算机技术的飞速发展，动画艺术拥有了更为丰富的形式风格和艺术素材，同时也不能忽视其对主题的表达和对生命的追求。

　　动画设计技术无法代替动画里的人文内涵，《麦兜响当当》里折射出来的人间温情是它的永恒主题，也与传统主题思想相对应。现代动画影片不能停留在对孩子说教的简单层面上，而是应该基于当时社会语境，在弘扬传统文化的同时，从现代化的角度多侧面、全方位审视动画创作，让影片在现代意义层面上获得新的立足点。

　　四、结 语

　　自2001年以来，麦兜系列电影就一次次向观众展示其独特魅力，动画电影《麦兜响当当》的成功上映更是取得了不菲的票房成绩，激发了观众们对麦兜的喜爱之情。这都归功于动画影片所特有的虚幻性，从而诞生出代替一般电影演员的人化角色，带有一定个性过滤，能所指高度集中并且统一的人物，因此，影片中的动物角色能够通过论文答辩其美好的人性和可爱亲切的外型来获得观众的青睐。

　　[参考文献]

　　[1] 许晓青.《麦兜响当当》走红电影市场的启示[N].新华每日电讯，2009-09-09.

　　[2] 邓晓霞，温素威.国产动画：春暖未必花开[N].人民日报，2009-02-24.

　　[3] 唐忠会.析现代动画艺术的观念转变——从影片《麦兜响当当》谈起[J].新疆艺术学院学报，2011（01）.

　　[4] 汪书春.弗洛伊德“人格结构理论”在电影中的成功运用——以动画影片《麦兜响当当》为例[J].兰州工业高等专科学校学报，2011（06）.

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