三、黑色幽默

　　“黑色幽默”又被称为“病态幽默”“大祸临头的幽默”“绝望的喜剧”“黑色喜剧”等。黑色幽默作家通过塑造一些乖僻、无能、笨拙、不幸、滑稽的“反英雄”人物来影射社会现实，表达对社会问题的看法。这样的作家突出描写人物周围的荒谬及社会对个人的压迫，以一种无可奈何的嘲笑和讽刺态度表现环境和个人之间的互不协调，并把这种现象加以扭曲、放大和夸张，使他们显得荒诞不经、滑稽可笑，同时又令人感到沉重、无奈和苦闷。在《致青春》中，幽默诙谐的场景和对话时时出现。由于使用电热器而使宿舍停电，郑薇到宿管科去道歉求情，宿舍管理员义正词严、厉言厉色地批评了她一顿，然后待她走后他自己却继续用电热器煮茶叶蛋。许开阳在小船上向郑薇表达爱意，遭到拒绝，一气之下英勇就义一般跳到水里。他在水中奋力挣扎了一会儿就很快站了起来，原来河水只有齐腰深。影片中有些人物和情节的处置虽然不能引发观众的笑声，但遒劲有力的讥讽和嘲笑是隐含在剧情之中的。阮莞一角就是导演精心设计的一个讥讽对象、黑色幽默的典型代表。她是大学校园中最漂亮的女生，被称为“女神”。她对爱情忠贞坚守，为了守护心中对初恋男友赵世永的爱，拒绝了一个又一个追求者。当她发现对方并不爱自己时，决定嫁给一个只见过六次面的医生，然而结婚前夕竟然想着要和赵世永一起去看Suede 的演唱会。就是在赶往演唱会的路上，悲剧发生了：奔驰而来的汽车夺走了她年轻的生命。乍一看来，这是个凄惨的爱情故事，其实影片所要暗示的恰恰相反：这根本不是爱情。阮莞没有清晰的判断力，对于那样一个不负责任、优柔寡断的男人，她怎么就痴迷不悟呢？她放不下对这个小男人的爱，这对她的未婚夫是不是一个伤害呢？既然不爱这个医生，为什么还要和他结婚，难道这样是对自己负责的态度吗？所以，表面看来，阮莞是完美的“女神”，实际上这些完美因素在被建构的同时也在被默默地解构。她的出场风光无限，但走下神坛后，却是一个被自己的“阿喀琉斯之踵”一步步摧毁的悲剧人物。阮莞的幼稚、愚蠢、软弱怎能与“女神”称谓相配？郑薇对着阮莞的墓碑说：“阮阮，只有你，只有你的青春永不腐朽。”这一句话真可谓是黑色幽默的神来之笔，听了令人唏嘘不止。难道青春只有遭遇死亡的时候才会不朽？难道蓬勃的生命力创造不出爱情？难道在当今社会，爱情真的是一个童话？观众在唏嘘之余，一定会反思这些深刻的问题。《致青春》中阮莞之死和《山楂树之恋》中孙建新（老三）之死形成了巨大的反差。老三的死让人震撼、扼腕、感动，他对静秋的爱是深入骨髓、生死不渝的。然而阮莞竟然因为一个根本不爱自己的人去死，这不可谓不是一个冷笑话。看了《致青春》，也许观众会怀念《泰坦尼克号》中的罗丝与杰克，《花水木》平沢纱枝和木内康平，《初恋这件小事情》中的小水和阿亮，《那些年我们一起追过的女孩》中的柯景腾和沈佳仪。那些影片中的爱情或清纯可人，或忧伤缠绵，或激情澎湃，或生死相许。然而在《致青春》中，我们找不到这样真挚的爱情，能找到的是对男孩子死缠烂打的郑薇、朝三暮四的赵世永、自私虚伪的陈孝正、自卑懦弱的张开……英雄圣贤、伟大爱情、壮丽远景等全部消失，所残留的是一个后现代的“凡人”的世界，是一个只重过程而不重结果的时代。

　　四、结 语

　　非连续性和随意性、视角的灵活变换、黑色幽默等后现代叙事策略的应用帮助影片成功再现了后现代“爱情”中的众生相。这里没有只要付出就有回报的“真爱大胜利”，只有“摸着石头过河”的游戏；没有“爱情至上”的青春梦想，只有“爱自己胜过爱爱情”的年少冲动；没有美丽的童话世界，只有残酷的现实生活。影片用梦开头，暗示着在急功近利的现代社会，那种对美好爱情的憧憬就是一场梦，电影的主题曲恰如其分地表达了这种无奈和惆怅：

　　“我冬夜的手，像滚烫的誓言。

　　你闪烁的眼，像脆弱的信念。

　　贪恋的岁月，被无情偿还。

　　骄傲的心性，已烟消云散。

　　疯了，累了，痛了…… ”

　　[参考文献]

　　[1] 陈世丹.论后现代主义不确定性写作原则[J].河南师范大学学报：哲学社会科学版，2001（02）.

　　[2] [美]伊哈布·哈桑.后现代景观中的多元论[A].王岳川，等编.后现代主义文化与美学[C].北京：北京大学出版社，1992：125.

　　[3] 龚见明.文学本体论[M].桂林：广西师范大学出版社，1998：112.

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