看见自己昔日的情人来请求自己，心情该是怎样的呢？影片给人们带来了无限的想象空间，也带回了里克和伊尔莎相识相知的日子。几年前，里克和伊尔莎相识，并热恋了。他们最后一次相约会面的地点是在车站。法国战败，纳粹军队即将进入巴黎，里克和伊尔莎约好一起离开，但她并没有出现。他不知道为何当初她抛弃他，只留下他一人在车站傻傻等待，等来的只是她托人送来的一张纸条，仅仅告诉他她不能同他一起双宿双飞，请求他不要追问原因，只是让里克相信，她爱他。对于一个处于热恋中的人，这种打击是巨大的、沉重的。从此，幸福和快乐便从里克的生活中消失了。

　　俗语说，无巧不成书。几年后，两人竟然在卡萨布兰卡不期而遇。这种巧合和偶遇，是令人期待的。里克这么多年，也许从来都没有真正快乐过，也许并没有期待过还能见到她。观众期待揭开那多年沉积在里克心中的结，到底为何伊尔莎离他而去？他能否答应伊尔莎的请求，为她办理通行证，给她自由？还是他会趁机报复，以泄多年的恩怨？

　　三

　　影片《卡萨布兰卡》带给人们不同的感受和遐想，也许这就是经典影片的与众不同。随着情节的进展，里克终于知道了伊尔莎为何当初不加解释地离他而去的原因。当初和他热恋时，伊尔莎原以为自己的丈夫已经死去了。但后来知道他还活着，虽然她爱的是里克，但她不能舍弃一个需要她的人，便义无反顾地离他而去，回到了丈夫的身边。里克理解了她，并宽容了她。他面临着一个选择：爱情还是正义？他可以将伊尔莎留在身边，也可以将其护送出去。里克最终选择了后者。他克服重重困难，最终为伊尔莎和她的丈夫弄到了通行证，并护送其离开卡萨布兰卡。

　　里克高尚的精神，让人们为之震撼和感动。他的人格魅力是无穷的。也许正是他人格的恒久魅力，才使得《卡萨布兰卡》经久不衰，越酿越醇。或许有人认为，《卡萨布兰卡》是一部悲剧，正如许多犹太人在观看完莎士比亚的《威尼斯商人》时，对夏洛克的处境感到极为不公和失望一样。假使这种设想成立，也不会影响影片的震撼力，因为人们通常都承认悲剧是崇高的最高、最深刻的一种。[2]20根据黑格尔的说法，悲剧是人在考虑问题是具有片面性，而导致的行为扭曲。或许，在里克见到伊尔莎之前，在看似平静的生活的背后，他的心理是压抑而沉闷的。但当他了解事情的真相后，原谅了她的行为，为她获得了通行证，并保护伊尔莎随其丈夫拉斯洛离去。这种原谅的背后，是巨大的付出，然而，他却十分乐意这样去帮助她。或许，当飞机开动之时，他并不想和她分开，但他理解她。既然爱她，就要给她最好的礼物——那张能够给她自由和幸福的通行证。

　　通过里克的行为，让我们看到，自我牺牲、勇敢，是多么崇高的情感。在生活中，我们要找机会发挥这种崇高的情感。如果我们有一双能够识别美丽的眼睛，我们就会看到，人生中美丽动人的瞬间也总是到处都是。生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。人的一生的精神、倾向和特色，都是人本身的性格所造成的：生活中的各种事件虽然不由人来决定，这些事件的精神却是由人的性格来决定的。[2]44正因为里克的豁达、勇敢和崇高，让他昔日的情人重获了自由，他也找到了人生的意义，重获了生活的快乐。正如车尔尼雪夫斯基指出：艺术除了再现生活以外还有另外的作用——那就是说明生活；在某种程度上说，这是一切艺术都做得到的。[2]95电影作为艺术手段之一，真的做到了教育我们的作用，它扩大了我们的眼界，使我们可能了解那些不熟悉的现象的真正意义。《卡萨布兰卡》教会了我们如何去原谅别人，如何去面对新的生活，如何去度过苦难而不抱怨。

　　车尔尼雪夫斯基将美的存在分成三种不同的形式：现实（或自然）中的美、想象中的美以及艺术（由人的创造的想象力所产生的客观存在）中的美。[2]32通过观看影片，我们看到了男女主人公的美貌，让我们感受到了自然界的美。而里克的心灵道德美，是通过我们的思想感受到的。里克有一颗美丽的心灵。通过电影这一艺术形式，传达给了我们心灵美的力量，使我们更锐利地分析和评价生活中的现实之美。生活中并不缺少美，重要的是通过观看《卡萨布兰卡》，我们要锻炼美感的鉴别力。越早拥有它，我们看待世界的眼光就会愈进步、愈完美。或许有人说，美是稍纵即逝的，然而，心灵的美则是永恒的。里克的精神让我们感动，当一代代不同的人观看这部影片时，都会被里克的这种精神所感动，“不老”的美用在这里，是无懈可击的。

　　电影让我们懂得，最求真、善、美是人生的最高目的。随着网络时代的普及化，我们无限感慨：地球变得越来越小，通过网络技术，地球上任何一个角落的人几乎可以不受空间的制约而进行交流。科技的全面进步带来物质现代化进程的飞速发展，而哲学、思想、文化的历史性推进，使人类比任何时候都更充分地体味到“文明”的意义。在这多元化的时代，经典影片的意义非凡，不仅能够丰富人们的休闲生活，更能对人们的道德观、价值观给予正确引导，让人们看到真正的人生意义所在。正如《双城记》中的男主人公一样，在女主人公遇到困境的时候，挺身而出，为了让她获得幸福，不惜失去自己的生命，去挽救她的丈夫。这是一种“救赎”，这种救赎的意义是深远的。也有如罗马诗人朗吉弩斯在《论崇高》中所说的那样：造化在我们的灵魂中播种下了一种不可抗拒的爱，使我们爱一切崇高的东西，爱一切比我们更神圣的东西……当我们观察整个生活的领域，发现皆是绝妙、伟大和美丽时，我们就立刻明白了人生的目的。

　　[参考文献]

　　[1] [意]伊塔洛·卡尔维诺.为什么读经典[M].黄灿然，李闺蜜，译.南京：译林出版社，2006：1-2.

　　[2] 车尔尼雪夫斯基.艺术与现实的审美关系[M].周扬，译.北京：人民文学出版社，1979.

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