二、台湾乡村社区建设中环境艺术的介入

　　（一）送文化下乡，曲高和寡的2005夏至艺术节

　　台湾文化建设委员会经常举办文化艺术节，为了使艺术节得到社会的普遍关注，委员会以招标发包的方式在社会招募艺术家进入社区，开展文化艺术活动。 2005年日照嘉邑北回归线夏至艺术节，组织安排16个国家与地区参与。主要节目有：视觉艺术展《世界运转器》；名家作品展《亚热带对话》；还有《环境艺术工作站》；主题《影像座标计划》戶外摄影艺术活动。这些作品及活动全部都以嘉义县表演艺术中心做为展示场地。只有差事剧团找来了孟加拉亚洲剧场中心进行了社区巡回及表演工作。

　　对于2005年的艺术节，虽然举办了具有“有全球化”“与在地化”理念的国际性活动，有別其他县市以迎合大众口味所办的艺术节庆。但是，除了环境艺术工作站的种树活动，和居民有互动之外，基本上把展览及大部份活动摆在表艺中心，而嘉义县的村落分佈在山、海、平原等广阔的区域，这样举办的艺术节尚未跳脫一般性思维，不少艺术家认为：“仍旧是“人就我”及“ 上对下”精英主义式的偏颇，似可迎合各方需求，惟独漏掉了社区居民参与的活动基础。”

　　（二）造北回归线生态绿带，寻求人与自然新地标

　　台湾艺术家认为，北回归线这条在地理上虚拟的一条线，如果能够成为绿色地景，除了彰显台湾位于海洋西岸，可以拥有森林、沼泽的特殊景观外，这一特殊地理位置的环境改变，人与自然的关系也可能因此而改变，将成为一个重新联结人与环境、人文与自然，意涵丰富的新地标。园艺、生态、医学、文史、教育、社会学家等都积极参与，通过驻地创作模式，以田野工作精神，与社区居民对话，建立生态信仰艺术人文目标，发动居民积极参与种树活动，用庙宇伦理传承，集合各方力量，激励一代一代人共同种植绿带。

　　（三）艺术家变成居民，居民变成艺术家

　　艺术家的驻村活动。分别以茶文化、蚵貝地景艺术和艺术帮扶为主题，进行艺术家农村社区的进驻活动。初到社区的艺术家会有种种生活上的不适，如农村晚上的蛙鸣声，但融入社区的生活后，情况有了很大的改观。在艺术家驻村的几个月的时间里，社区也是最忙的一年，开展的活动累计可以达到近千件。在艺术家的带领下，农村社区的老人、小孩自己粉刷墙壁、相招弄狮，热热闹闹、喜气洋洋一起办活动。社区里到处洋溢着节庆的氛围，过年般热闹的场景，吸引周边的社区居民赶来凑热闹，文化艺术也同时影响带动着周边的社区。

　　艺术家在与居民的生活中缩短距离，建立感情，了解居民的真实需要，以居民的身份去为居民所想所思，为居民留下许许多多实实在在的艺术作品，为地方帶来新的思想，注入艺术的活力，增添生活气息。同时，农村社区也给艺术家带来新的灵感，透过艺术来反思环境、生活，如何用艺术来呈现生活、环境。

　　艺术家给驻村居民带来的是：“从陌生到熟悉，认识社区与社区认识艺术同样是件莫大的挑战！有人冷眼旁观，有人以为艺术家要造村，其实错了！艺术家像镜子，映出社区的风貌，因为互动，彼此交流。”这话一语中的，总结了艺术家驻村及为什么一定要艺术家住进村子里的意义，艺术家与社区在艺术行动中不仅要互为主体，也可以互为客体。

　　（四）艺术介入与灾区陪伴

　　台湾东方艺术学院教授林存用认为：“环境艺术是一种‘新类型的公共艺术’以近似政治性、社会运动的方式创作，不同的在于他们的美学敏感度。当艺术家处理一些我们时代中最重要的课题：有毒废弃物、族群关系、高龄代社会、游民、文化认同，甚至是全球暖化、气候灾民等等，艺术家把公共策略视为美学语言的一部份。”

　　国内外心理学者认为绘画对治疗人的心理问题如：情绪冲突、创伤等有显著的作用。绘画是通过非语言意象的方式表达患者潜意识隐藏思想，和传统的心理治疗不同，患者不会觉得自己受到干扰、攻击，抵抗心理较小，容易被接受。艺术家通过环境艺术绘画，让经历失去亲人和家庭的幸存者与画产生共鸣与寄托，借画表达他们的情感和创伤，转移痛苦悲哀所带来的创伤，逐渐改善低迷的情绪。

　　台湾2010年8月8日，受到强台风袭击，造成高雄嘉义县小林村数百村民罹难的灭村惨剧，家属伤痛难平。艺术家在风灾后的几天里来到了受灾最严重的高雄小林村。

　　面对强灾深陷痛苦的村民，艺术家首先和灾民建立同理心，在破损的马路上画出抒发村民内心情感的地画；在失去亲人孤独的村民门上，帮助画上希望重新生活的花朵；在村口路边画上祈求生活平安祝福的内容。灾后村民刚开始看到艺术家，不明白艺术与自己的关系，总是和艺术家远远的躲着走，后来，看到艺术家和他们心灵相通的画，那些给他们带来生活勇气的画，他们走进艺术家，接受艺术家，愿意和艺术家一起用绘画来解脱排解自己内心的苦痛悲伤。

　　三、结语

　　多年来台湾艺术与社区的结合渗透，以俨然成为台湾最新类多元的艺术展演空间，为民众带来新颖多元的艺术生活。艺术家在驻地期间，除为地方带来新的想法、注入新的活力、增添艺术气息外，社区也给了艺术家不同的创作灵感，得以透过艺术来反省所处的环境，一起学习成长，共同找寻出属于台湾这块土地的美感经验，为此地注入更丰沛的艺术能量。

　　大陆以政府为主导的送文化送艺术下乡，使富起来的农民生活富裕，精神富有，从追求生活必需品到多形式生活用品，从追求生活物质的富足到追求人生的多样性、人生自我价值的实现，从关注经济层面，到关注精神层面、文化层面、社会层面。

　　无论是大陆还是台湾，环境艺术对农村的介入，不仅改善乡村的外部环境，装饰美化其表面，而且通过艺术凝聚村民意识中的公共性、大众性，以及对家乡社区的认同感，同时也提高社区居民的审美情趣，提升居民公共环境、人文、艺术意识，规范其道德行为，强化当地居民的自治能力。

　　【参考文献】

　　[1]周娴，李公明.艺术介入新农村——李公明教授访谈[J].公共艺术，2013（04）

　　[2]赵冬梅.心理创伤的治疗模型与理论[J].华南师范大学学报（社会科学版），2009（06）

　　[3]黄少鹤，雷顺号.文化墙“激活”农村文化“精神末梢”[J].农家顾问，2013（09）

　　[4]葛慧君.建设农村文化礼堂 打造农民精神家园[J].今日浙江，2013（08）

　　[5]李爽.关于公共艺术介入新农村社区建设的几点思考[J].美与时代（上旬刊），2013（05）

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