阆中古城文化旅游资源整合与开发(2)
2.3 旅游线路开发力度欠缺
阆中古城旅游景点多,本来应该是阆中古城的旅游优势,但是阆中却没有好好发展和利用这些旅游资源。而旅游地资源的整合很大一部分是对旅游线路的整合。但是现在阆中古城不仅没有没有对有共同文化特色的旅游景区进行合理的开发,而且旅游交通业不方便。而旅游交通也是游客对旅游地印象的重要组成因素。旅游交通的便利与否,直接决定了游客的出游心理。
3 阆中古城文化旅游资源整合与开发策略
3.1 形象定位
旅游形象是指旅游者对旅游目的地的内在底蕴和外在景观特征的综合感知印象。旅游形象定位是指经过对旅游目的地形象的总结概括成一句精辟的语言向社会传播,并得到社会认同,从而在人们心目中确定旅游形象。旅游形象定位,对于塑造旅游目的地形象,提高知名度,增加旅游吸引力都具有积极作用。
阆中古城文化所包含的内容繁多,即巴渝文化、天文文化、风水文化、三国文化等,这样深厚的文化底蕴为城市形象的构建有力的保障。而旅游形象的定位,不仅要体现自己的个性,还应该反映当地的自然环境、历史、文化背景。表现出个性特征和风格。只有旅游形象突出了当地的特色,才能对旅游者产生吸引力,并给旅游者留下深刻的印象。
所以,阆中古城的形象定位,既应表现出它文化的独特性,又能够表现出它文化的关联性。而阆中文化的独特性就是它的风水文化。而由风水文化的发展有可以了解到它的本源文化、科举文化、巴渝文化、天文文化、三国文化。
3.1.1 形成以阆中风水文化为主题形象
阆中古城由于它独特的风水地理位置格局,才形成了阆中的独特文化,体现了中国建筑天人合一的思想。
3.1.2 一山一水一阆中
一山一水虽是很多城市都共有的特点,而阆中古城这一山一水却是阆中古城文化历史的由来。从阆中的山水,我们可以看到阆中由一个山谷之城变成了巴蜀重镇:由于阆中得天独厚的地理位置,它位于嘉陵江中游,巴山山脉南麓。整个城市山环水绕,阆中就利用它的山川之利、水陆之便,成为古代川北地区的行政重镇、军事重镇、商贸重镶、文化重镇,多种要素的组合共同形成了“川北首邑”的区域形象。从阆中的山水,我们可以看到阆中由一个有“琅嬛福地”之称的城市演变成现在的“阆苑仙境”:由于阆中古城山环水绕,就形成了山水之美和人文之美相融合的意境美。自古就有了琅嬛福地和阆苑仙境的美誉。从阆中的山水,我们可以看到,阆中由一个堪舆胜地变化成现在的风水典范:从唐代开始,阆中城市形象就发生了变化,从巴蜀重镇转化为风水典型,这个过程从宋代直到清代,转型最终完成。汉唐时期,阆中市阆苑仙境的城市形象就已确立。而现在阆中已发展成了一个风水典范之城。
3.2 特色旅游线路设计
3.2.1 风水古城旅游线路
嘉陵第一江山锦屏山——南津关古码头区——阆中古城——蟠龙山——滕王阁天门景区——云台山
风水古城旅游路线应该作为阆中古城的重点旅游线路开发,而本条旅游旅游线路,不仅考虑了它的地理位置,而更是可以清楚了解阆中风水布局的特征和思路。整条线路主要是由南向北延伸。
路线的起点锦屏山就可以看到整个阆中的风水布局,就会让游客对阆中有个初步的印象。南津关位于阆中古城南边,背靠锦屏山山麓,枕山面江,与阆中古城隔江相望。古城依山旁水,融山、水、城于一体,自古就有了“阆苑仙境”的美誉。蟠龙山是古城区唯一的山脉,构成了水包围城市,城市围绕景区的独特自然景观。滕王阁可以了解到滕王李元婴的历史,和滕王阁建筑地理选址的独特之处。云台山可以了解到伏羲在云台山始创八卦的历史传说,了解云台山的地理位置的绝妙之处。
3.2.2 科举文化旅游线路
文庙——贡院——状元街——状元坊——锦屏书院——状元洞
这条旅游线路主要是体验阆中的科举文化旅游之路,当然在旅游这条线路室可以增加一些参与性的节目,让游客参与其中,比如说秀才赶考等等。
4 结 语
本文主要是对阆中的文化旅游资源进行整合和开发进行研究,所以缺少对旅游服务基础设施以及自然旅游资源进行分析。而阆中在发展旅游业的过程中也是应该注重对旅游文化产品的建设,而不仅仅是对古城进行建设。阆中文化旅游资源丰富,如果不花大力度对它进行建设,阆中将会失去她最大的旅游特色。当然本文中对阆中古城的设计定位也不是很全面,只是谈谈自己的见解,希望能引起相关学者的关注,把阆中打造成一个文化旅游胜地。
参考文献:
[1] 李明.张家界旅游产业对国民经济发展的贡献[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版),2010,(1).
[2] 廖柏翠.阆中古城文化的保护与旅游开发研究[D].成都:四川师范大学,2004,(12).
[3] 黄河.宜宾旅游形象研究[J].宜宾学院学报,2007,(3).
[4] 范秀宝.区域旅游整合战略研究[D].秦皇岛:燕山大学,2011.
[5] 赵建昌.阆中古城风水旅游文化探讨[J].乐山师范学院学报, 2011,(2).
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