（一）南岳神庙朝拜文化产业。南岳历史悠久，作为中华五岳之一已深深地根植于民众之心。“南岳圣帝”在民间的名望很高，信徒很广。神庙朝拜作为目前南岳旅游的主体，对引领旅游产业的发展具有龙头作用。香客主要来自本省邵阳的武冈、隆回、洞口，娄底的双峰、涟源，郴州的安仁，外省江西的萍乡也占一定比重。香客以求神许愿为目的，人数多，以农民为主，来岳的动机是排忧解惑，问神祈福，并具有某种自发性特点。

　　（二）南岳“寿文化”产业。寿岳之美名。人们常用“寿比南山”祝福长辈。“南山”指的就是南岳衡山。自古以来，南岳就享有“主寿之山”、“中华寿岳”的美誉。“祈福上名山，求寿到南岳”、“衡山五岳独秀，南岳名山主寿”。 祈福长寿是我国先辈留下的传统民俗，也是人类长期孜孜以求的生存目标，这种原始的欲望融合于名山旅游中，“抚万寿宝鼎，求长寿秘诀”已成为当今中外游客的共同心愿。南岳政府借助寿文化节这样极具传承性大型活动载体，传扬了“中华寿岳”千古名山的形象，已得到中外游客的认同。南岳衡山以寿命名的道路、寺庙有：延寿路、寿涧桥、万寿宫、延寿亭、百寿亭、万寿广场、万寿大鼎、中华寿坛公园等。

　　（三）南岳观光文化产业。观光旅游业又可分为宗教观光、生态观光和活动观光等类型。宗教观光主要观赏南岳寺庙道观等宗教景观和宗教朝圣祭祀活动场景；生态观光以观赏或考察南岳自然生态景观为目的，主要是赏雪、避暑、秋观日出等；活动类观光多与某些大型文体活动有关，如近年开展的高空走钢丝、山地车越野赛吸收了大批这类游客。观光游客成份以城镇居民为主，消费能力较香客高。除此之外，南岳还存在极少部分的科考实习、宗教学术文化交流等旅游活动。

　　三、南岳旅游文化开发策略探讨

　　综合南岳多元文化特点，在南岳旅游文化开发策略上，建议从以下几个路径进行探讨。

　　（一） 以神庙朝拜为主体引领旅游产业发展。应继续重视神庙朝拜旅游的基础地位，并在新的时代赋予其新的内涵。南岳是我国南方重要的宗教文化活动中心。多种宗教与文化共存一山，甚至共享一庙，这是一种在我国仍至世界也绝无仅有的文化现象，其对省内、江西、两广、港澳台等省市（区）和以日本、韩国、新加坡等为主的东南亚宗教信徒有着不可抗拒的吸引力。因此，以宗教文化为主体，深度挖掘历史抗战、寿岳、民俗、湖湘、儒家和古镇等文化遗产，并物化为可供游览者鉴赏的旅游吸引物和相应的旅游产品，大力发展宗教文化性观光和休闲度假旅游是完全可能的。

　　（二）以观光旅游为基础提升旅游产业价值。南岳以“秀”著称，其地形、气候、生物、土壤等方面的自然生态景观颇具特色，加上其地处省内和琼粤港澳等城镇密集和经济发达地区交汇地带的有利区位，发展自然生态型观光、休闲、度假和康体娱乐旅游条件十分优越。如能围绕这个主题，充分发挥优势，衡山将成为城镇居民休闲度假康体娱乐的集中地，将会形成南岳衡山旅游产业新的生长点。

　　（三）以“寿文化”为特色提升旅游产业附加值。自古以来，南岳衡山就享有“主寿之山”、“中华寿岳”之美誉；“祈福上名山，求寿到南岳”、“衡山五岳独秀，南岳名山主寿”。祈福长寿是我国先辈留下的传统民俗，也是人类长期孜孜以求的生存目标，这种原始的欲望融合于南岳衡山名山文化旅游中，“抚万寿宝鼎，求长寿秘诀”已成为中外游客的共同心愿。基于此，进一步挖掘南岳寿文华内涵更有广阔的市场前景。健康长寿是当今人们提升生活质量的最高理想。顺应这一现实需要，充分彰显南岳“寿岳”文化特色，让游客感受其所包含的天人合一与和睦祥瑞的精神，体验“珍爱自然”及“人与自然和谐共处”的美妙享受，获得心灵的洗礼与净化，达到修身养性、健康长寿的目的。

　　四、结语

　　文化产业与旅游业联动发展，互相促进互相带动是南岳发展的重中之重。以旅游为代表的文化传播经过改革开放三十年的发展已经接近瓶颈，而随着网络这一新媒体的甚嚣尘上，文化产业的课题得到了新的诠释。南岳应有计划有步骤地结合自身特点，不断创新文化产业发展模式，才能真正做到彰显优势。对南岳旅游产业结构进行调整已是一个历史的必然。南岳属复合性旅游胜地，其资源的多样性决定了其开发的多样性，因此，通过不断整合各种文化元素，将神庙崇拜产业、寿文华产业与观光文化产业有机结合，力争实现南岳旅游产业经济、社会和生态环境综合效益的优化，南岳将更加焕发青春，步入一个高速发展的新时期。

　　参考文献：

　　[1] 南岳旅游区中长期发展总体规划课题组.南岳旅游区中长期发展总体规划报告[R].2001.

　　[2] 南岳区地方志编撰委员会.南岳区志[M].岳麓书社，2000.

　　[3] 王云迪.南岳旅游景观系统分析与调整[J].经济地理，2008（2）：135-138

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