钱理群教授在《语文教育的弊端及其背后的教育理念》一文中曾提及：“语文教育有其特殊性，许多人在回顾自己的一生时，都会发现对自己影响最大的往往是语文教师。”那么，对于学生个人生涯有如此之大影响的语文老师能不能在语文课堂之上以“入境”与“启智”为终极目标呢？语文阅读课堂上，教师更应该是以爱换爱，以心换心，以灵来解文，以慧来贯通，才能真正让学生达到“悟神”与“创生”，挖掘属于自己的“精神智能”。

　　“精神智能”一词语出自美国哈佛大学教授加德纳《多元智能》，“是在特定的文化背景下或社会中，解决问题或制造产品的能力。”每个学生都是独立的个体，相对而言都有相对独立的智能。因此，教师要挖掘学生自身独立发展的潜能，帮助学生确定并开发各具优势的智能。这种理念体现在学生课堂思维能力上，就是“入乎其中，出乎其外”——走近文本，解读文本；走进文本，超越文本。阅读教学不仅仅应该有文学情思，还应当有人文关怀，也就不仅是变得聪明灵敏，而是格物致知。如此，才能让学生真正地走进文本，在获得精神的愉悦之后走出文本。

　　一.语文阅读解构出“生命的律动”

　　“教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”叶澜教授的话是她课堂教学“生命律动”理论的体现。“生命主题”是发自于“五四”文化思潮中人的意识觉醒的一种文学主题，在语文教学中，就更加侧重于探究人与人、人与自然、人与社会等方面的生命、生存的终极关怀。

　　必须重视学生的生活体悟，生命体悟在语文学习中的作用，把学生对生命独特的体悟与对语文课文的思考结合起来，将语文学习的外延和生活的外延融合到一处，树立“大语文”的观念，把语文课堂真真正正地还给学生。比如在语文课堂中教师应该用最朴实自然的语言，用最深挚醇厚的感情来与学生共通共鸣，而不应该专注于辞藻的华美，卖弄才华。课堂不应该是无情物，它更应该是教师与学生情感、意念、智慧的产物和表现。大教育家孔子的教育思想不就是通过《论语》这部穿插师生间生动对话的教育经典之作流传百世的吗？孔夫子将自己对于生命独特的体悟通过一对一答简单的模式渗透到学生的生命中去，我们的语文教学也应当是将朴实的阐释和诚挚的情感融为一体的。

　　在课堂上，也要让学生和老师一起走进课堂的深处，教师应该阐释苏霍姆林斯基与陶行知的教育著作，因为他们的教学理念融真挚的教育感情、生动的教育故事和深刻的教育思考于一体。没有深奥难解的术语，没有生硬陌生的理论，平实自然的语言却让人感受到了文字的魅力、教育的灵魂。以朴实的语言来表达情感、内涵、理念，娓娓道来却让人回味无穷。课堂也可以如同读书一样的用最简单直观的方式来戳中内心最柔软的部分，只有在最和谐的环境中，学生的精神智能才能得到最大限度的挖掘。

　　二.语文阅读架构出“人文的世界”

　　“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”但凡作者都会秉承“以情来著文，以手来写心”的原则进行创作，那就要求语文老师在讲授课文的时候，深度地解读课文，积极地把握文章的情感波澜，善于“批文入情”，用师生间最简单的互动切入字里行间的情感。以朴实的语言来让学生“走近课文”，以深挚的情感来让学生“走进课文中人文的世界”，从而使学生在愉悦的审美满足中接受知识，挖掘出属于自我的精神智能，进而加深自己对人生的感悟，从而到达叶圣陶先生的教育理念——“教，是为了不教。”

　　所谓“人文的世界”，从感性的层面来讲，是对人和自然的一种独特的感悟，在文人的笔下自然景观也会焕发出独特的生命色彩，不再是纯粹客观景物，人的主观情感的投影其中，景与人相映成辉。那么我们的学生也应该去学会观照生命，接纳、包容、尊重、爱护人与自然，这才是对语文课堂精神智能追寻的最终目的。

　　综上所述，素质教育、人文教育的理念折射在高中语文阅读课堂之中，就是对精神智能的追求，只有真正的实现寓教于乐，才能真正的学教相长。学生，有一份真心，教师亦极其所能地将他们的精神智能挖掘出来。让他们能够纯粹的不为外物所扰，精心笃志的精心读书，在“生命的律动”构造的人文世界中观照自我，完善自我。

　　在高中语文阅读课堂中，应该倡导开放合作式的学习方式，突出学生的主体意识，通过小组合作来解决问题，提出问题，探究问题，激发自我的创新意识，充分尊重他们在教学实践环节中的自我意识，从而真正地激发他们的“精神智能”。

 

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