摘要：从新民主主义文化的三特征出发论述了其对社会转型时期的文化冲突的重要作用。在当今全球一体化社会，西方外来文化的侵入使我国文化消极发展出现阻碍时，我们遵循以新民主主义文化是党文化建设思想的基线为原则，创造既带有民族优良传统又有鲜明时代特点、与时俱进、既立足本土又面向全世界的新文化。

　　关键词：新民主主义文化；社会转型时期文化；指引

　　中图分类号：G911文献标志码：A文章编号：1002-2589（2014）01-0113-02

　　自五四运动以来，中国的新文化就是新民主主义性质的文化，是中国现代文化的渊源之一。新文化就是一方面为新政治经济服务的，反映不同时代的文化是不同的，另一方面新文化反作用于新政治经济。所以，在建设中国特色的社会主义时期，加强文化建设的社会主义特色有利于中国政治经济的发展。这就需要文化的发展方向、选择立场要正确，要服务于社会主义的发展道路。

　　一、毛泽东的新民主主义文化三特点

　　新民主主义文化是新民主主义的重要组成部分，建设中国特色社会主义社会具有重大指导意义

　　1.新民主主义文化的民族性

　　民族的文化是我们民族特有的文化，同其他民族的文化相互渗透相互联系形成世界的新文化。新民主主义文化民族性的关键根基于我国民族文化为主导，而发展民族性的文化又要求我们博古中外文化，吸取其精华，去其糟粕。毛泽东特别批评了“全盘西化”的主张，他认为：“形式主义地吸收外国的东西，在中国的过去是吃过大亏的，中国共产主义者对马克思主义的应用在中国也是这样的，必须将马克思主义真理同中国革命的具体实践完全恰当地统一起来，就是说和民族的特点相结合，经过一定的民族形式才有用处，绝不能主观地直观地应用它。”“中国的文化应有自己的形式，这就是民族形式。”[1]707可见，在战火纷飞的年代，毛泽东依旧重视新民主主义文化，对我们今天的文化繁荣具有重大指导意义。

　　2.新民主主义文化的科学性

　　科学的文化是指反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。可见，新文化是反对封建迷信崇尚科学的文化，是一切从实际出发，理论联系实际的文化。

　　毛泽东最为注重理论问题，为此做了不少贡献，在当时的历史背景下，建立科学的文化理论基础就是使马克思主义中国化。他在很多文章中集中论述了马克思理论如何中国化。“使马克思主义在中国具体化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去运用它，成为全党有待了解并须解决的问题。洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”[1]534毛泽东上述论断强调了马克思主义中国化的重要性，有其不可忽视的理论价值和现实意义。

　　3.新民主主义文化的大众性

　　所谓大众的，即民主的，是指广大工农劳苦民众的文化，全国百分之九十以上的劳动人民的文化。广大劳动人民是新民主主义革命的主力军，文化又是革命的精神支柱，因此，新民主主义文化必须亲近民众、符合民众、反映民众的意识形态，真正成为广大劳动人民的文化。毛泽东说过：“革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命的文化不接近群众，就是无兵司令，他的火力就打不到敌人。文字必须在一定条件下改革，言语必须接近民众。”可见，毛泽东强调文化必须从群众角度出发，从群众中来，到群众中去，始终为群众服务，才能为社会服务。

　　大众文化必须消除“话语霸权”，将话语权归民所有。首先，对语言文字的革新。陈独秀指出：“倘谓一国之文化，重在少数人有高深之学，不在普及教育”，则即使有再多的硕学奇士，也不值得称赞[2]。他主张用白话文去反映社会现实问题，使更多的人能够读书看报，以满足大多数人的文化需求。李大钊积极引导知识分子走入普通群众，号召青年学生“到工人中间去，到农民中间去”，提出“要想把现代的新文明，从根底输入社会里面，非把知识阶级与劳工阶级打成一气不可”[3]。其次，知识分子的重要性。为了在实践中进一步解决大众文化问题，知识分子必须深入到群众中去广泛调查研究了解群众文化，制定真正能代表群众的文化体系。

　　由此可知，这种民族的科学的大众的文化，就是新民主主义文化、中华民族的新文化。

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