摘 要： 本文从从林徽因的身世背景，时代环境，个性艺术与情感追求来揭示形成林徽因诗歌审美特点的原因，通过分析诗歌表达的内涵意蕴及诗人的精神气质谈诗歌的审美特点，重点讨论林徽因诗歌的理性美。

　　关键词：林徽因 诗歌 理性美

　　中图分类号：I22 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2014）06-0398-01

　　林徽因，是中国现代史上一个特殊的女子，是建筑家、美术家、诗人、作家。是文理兼通，学贯中西的“文艺复兴式”人物，曾被胡适誉为“中国第一才女”。

　　她在中国现代文学史上的贡献是不可忽略的。她曾说：“作品最主要处是诚实……作品需诚实于作者客观所明了，主观所体验的生活。”她嘲讽“真佩服一些人整天说着瞎话，自己支持着极不相干的自己”。 她反对用华丽的外表吸引读者的眼球，骗取读者的同情，她的文字是一种内心的剖白，引发读者自觉的发现熟知或了解的体验与情感，与读者进行真挚感情的交流，文字所传达的内容并不是浮在视像的表面，而是深入到心坎儿里，自然会有感动人的力量，充满着理性的光辉。这也是我们探讨她诗歌的真正原因。

　　一、哲理的光辉

　　林徽因的诗始终充盈着她独到的感悟，涵盖着丰富的哲学意蕴，梁思成曾说：“林徽因具有哲学家的思维和高度概括事物的能力。”哲理小诗在她为数不多的诗中随处可见，有对人生无常的深沉感怀，有对生命深刻哲理的智慧书写。

　　以不变写变，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”（刘希夷《代悲白头吟》），通过今昔对比触景生情，浓浓的感怀之情中又蕴含着人生的沉思，有如晏殊《浣溪沙》的情中有思，面对去年的春红，无可奈何的落去，相同的季候，昨天和今天已吹成了长长的距离，惜春伤时之中蕴含着强烈的时间生命意识，人生无常，光阴有限。

　　“人间的季候永远不断在转变”，林徽因不禁发出这样的呐喊“什么时候再能有那一片静”，“什么时候还能那样满掬着希望”，“什么时候，又什么时候，心才真能懂得这时间的距离；山河的年岁”。但诗人从不会让感伤的阴霾遮住理想的光辉，《莲灯》：

　　“如果你的心是一朵莲花 正中擎出一支点亮的蜡，荧荧虽则单是那一剪光，我也要它骄傲地捧出辉煌 算做一次过客在宇宙里……认识这朦胧的生从容的死，这飘忽的旅程 也就是个——也就是个美丽美丽的梦”。

　　一个柔弱的女子却以强劲的笔墨书写着顽强坚韧的生命之美，是褪去了悲伤的洒脱，是超越了浮躁和宣泄的深邃，是用理智沉淀之后的宁静，是通达了人生无常的现实之后，仍以昂然的态度向如梦如幻的人生投去真诚的一瞥，她把“价值给了人生。反抗贯穿生存的始终，恢复了生存的伟大”。即使人生如梦，她也要用生的价值去缔造一个美丽的美丽的梦。

　　二、理性的歌爱

　　林徽因对爱的书写循着独特的轨迹，除了与冰心类似的自然之爱，母爱的抒写，及人性的关怀，并不规避自然的两性之爱，但又与萧红，张爱玲不同，不是一味的宣泄与吟味，表达的不是苍凉莞尔与生活的虚无，她的诗歌常见的是感性和理性达到和谐之后的智慧写作。如诗《深夜里听到乐声》

　　“这一定又是你的手指，轻弹着，在这深夜，稠密的悲思” “一声听从我心底穿过，教育论文忒凄凉我懂得，但我怎能应和？”

　　林徽因的诗自然而不造作，哀伤是因为诗人情感的深挚，其中也有着身不由己的无奈与哀愁，但又是“哀而不伤，乐而不淫”的。她终究不会应和，“生命早描定她的式样，太薄弱，是人们的美丽的想象。”因此即使“你舒伸得象一湖水向着晴空里白云，又象是一流冷涧”，“你展开象个千瓣的花朵”，“你又学叶叶的书篇随风吹展，揭示你的每一个深思；每一角心境，你的眼睛望着我，不断的在说话”诗人却没有回答，永远守住自己的魂灵，因为这“是春的捉弄，来偷取人们的痴情”。“情诗写得比较得体，不失身份，含蓄温婉的，要算林徽因”。

　　她的诗是她个人现实情感的投射，徐志摩对惊为天人的林徽因一见倾心，抛家舍业，但浪漫不等于相濡以沫，他的诗能俘获万千少女的心，但在林徽因面前却是个死胡同。其实最感人的应该是林徽因夫妇与金岳霖爱情三人行的完美结果：一个是自己的丈夫，一个是深爱自己的哲学家金岳霖，林徽因的真诚，梁思成的宽容，金岳霖的理智共同成就了一曲震撼人心的爱情赞歌，使普通人的“三角关系”升华到一种最美最崇高的境界。类似的情境出现在凯特·肖邦笔下的《一位正派女人》，女主人公用理智克服了对丈夫的同学产生的情感，最后是战胜诱惑的坦荡。两性相处很正常地产生自然而感性的爱，但在理智的约束下便是异常的美。他们都体现了《诗经》中的“发乎情，止乎礼”的中和之美，以着朴素的艺术形式造就了无量的精神价值，这对于我们来说无疑不是一个智慧的启迪。 “爱存在于每一个生命个体中，但表达适度，抒发节制；婚姻中有爱，彼此忠诚，互相信任；婚外也有爱，但安分守己，决不越轨”。而“爱之以敬，行之以礼”的爱情与婚姻要比“爱之以情，行之以情”要持久的多。

　　林徽因是感性而多情的，她曾说：“人活着的意义，基本的是能体验情感，我的主义是要生活，没有情感的生活简直是死！”但她要“对得起人——爹娘，丈夫（一个爱我的任，待我极好的人），儿子，家族，后来更要对得起另一个人爱我的人” 。

　　她也爱浪漫的，极致的纯粹的近于神话理想的快活，她也会动用全部智慧和想象在脑中反复演绎着这个迷人公式，但她又是理性而典雅的，她重视获得幸福之前的冷静和获得幸福之后的责任，她给那些浮如飘絮的理想一个沉实的走向，热烈时不失身份，哀愁时又平静似水，柏拉图曾说：“理性，是灵魂中最高贵的因素”。看到这还怎能简单的说林徽因是个美女作家，还怎能不折服于她那高贵的灵魂！就是这样的林徽因，她用自己清醒理性的方式来描画爱，在爱的天堂里自由飞翔。

　　林徽因的人，是特别的，林徽因的诗，也是特别的。诗文是一种审美享受，诗魂是一种精神陶冶。本文是笔者通过对林徽因的其诗其人的学习和感触总体把握她诗歌的审美特点，以诗歌体现的精神气质为内核。相信任何作品的恒久生辉都是由于它经久不衰的社会意义和价值，因为我们正享用着林徽因带给我们的智慧盛宴。

　　参考文献

　　[1]陈学勇：《林徽因文存》，四川文艺出版社，2005年版。

　　[2]黄心村：《论林徽因的诗》，《中国现代文学研究丛刊》，1988年第3期。

　　[3]林徽因：《林徽因诗文集》，上海三联出版社，2006年版。

 

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