摘要：文言文是中国古代文化的精髓所在，蕴涵了丰富的中华文明，学习文言文是高中生提升语言水平、理解中国文化的重要途径，同样，文言文也是高中语文教学的重点和难点。通过加强诵读，追求“读”领风骚的文言教学课堂；挖掘作品生命力，感受文言文的魅力；最后通过练习文言写作，激发学生再创作热情，以此追求文言文教学的有效性。

　　关键词：文言文；有效教学；诵读；生命力；写作

　　中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2014）07—0078—02

　　高中语文教学的薄弱环节之一应是文言文教学。在高考的指挥棒下，教师在语文教学中只关注文言字词句的翻译，片面强调文言文阅读应试技巧，忽视了培养中学生阅读浅易文言文的能力，从而导致了文言文阅读教学目标的严重缺位和异化。如果激发不了学生学习文言文的兴趣，使学生畏而不前，这样就很难提高中学生整体的语文素养。那么教师该如何进行有效的文言文教学呢？笔者认为可从以下几方面入手。

　　一、加强诵读，追求“读”领风骚的文言教学课堂《孟子》有云：“掘井九仞而不及泉，犹弃井也。”多年来文言文教学上的一个很大的弊病是没有足够的诵读量，而要想达到培养学生阅读能力的目的，就必须有足够的诵读量。当然，这里所说的诵读，是自然成诵。现实中很多教师在文言文教学中重在讲解，把文言文分割得支离破碎，不利于学生整体理解。因此在培养学生文言文语感的过程中更应该注重文章的整体性，让学生在整体朗读中触发语感，真正理解文章的内涵。1.理清思路，统观全文思路是作者为了深化和表达其思想认识而遵循的思维活动的线路。学生如果能够理清作者的写作思路，那么就能较清晰地把握文章的整体结构，也就能理性地观照文章整体。当然，这种理性的观照是无须细致入微的，否则就丧失了把握思路的意义。例如，学生学习《逍遥游》，在教师的引导下，学生可通过诵读整体把握文章的思路，先写“万物有所待”，再写“世人有所待”，他们都无法达到真正逍遥的境界，最后作者道出真正的逍遥是什么，以此进一步说明怎样的人才能达到逍遥。理清了这样的思路，学生对于学起来较困难的文言文就有了整体的把握，然后将诵读和会意密切结合。当然，在文言文诵读的过程中学生可能会有较紧张的思维活动状态，也许会一直思考着文句含义。教师应该重视这一现象，因为对文本真正的理解是经过会意以后的理解。因此，除了必要的讲解（如背景常识、个别难句等）外，教师在教学过程中的重要任务不是让学生记住某些现成的结论，而是应该创设条件，因势利导，理清思路，统观全文，让学生通过自己的思考能力掌握相关的内容，并养成自觉会意的习惯。2.反复诵读，形成语感语感是语文极为重要的核心能力，是在反复的语文实践中形成一种高级语言习惯。因此，语感的培养需要不断进行语文实践。在较长的时间里，文言文教学只注重“言”的一面，要求字字落实、句句疏通就可以了，忽视了对文言语感的培养。而我们知道诵读是培养文言文语感的重要方法，反复诵读会让学生感受文言之声律，熟知文言之字词，把握文章之脉络，感悟作者之情感，领略作品之意境。长久下来，学生自然而然积累了文言素材，获得了感性与理性的认知，形成较强的文言语感。学生就会真正做到口与耳会，眼与心谋。

　　二、挖掘文章生命力，感受文言之魅力1.品味文言词句，感受文言之魅力品味主要是指用比较揣摩的方法对语言材料的意蕴和妙处进行语感分析。在教学过程中，教师应该为学生提供一些范例和方法，引导学生主动地找寻、品味、探讨那些语言。（1）品“词”明“情”真正的阅读，是能与作者心灵进行沟通与对话，是由一个生命进入另一个生命的融合重建的过程，而通过对文本重点词的品读，学生会更易明了文本中所流露的情感。比如学生学习《沂水春风》中“喟然”一词，如果简单地翻译为“深深地感叹”，那未免过于草率了。教师可以引导学生关注“喟”字，通过查阅可以明白它的本义是“就粮食短缺发出的叹息”， 它的引申义为因事发愁而发出的叹息。 而《说文》则曰：喟，太息也。理解了这些，学生就会明白“喟然”一词所包含的深层含义，教师就可顺势提问学生：孔子为何会有这种感慨呢？学生通过思考讨论就可以非常清晰地了解孔子的思想，原来是孔子周游列国受挫，产生了“道不行，乘桴浮于海”的归隐之情，曾皙之志描绘了孔子独善其身之愿。（2）品“句”探“法”如何让学生学习和借鉴文言文中高超的手法，是摆在教师面前的一大难题，我们不能进行灌输式教学，而应该善于寻找文本的一些关键句，让学生去品读、体会，从而掌握古人精妙的表达技巧，达到真正提高学生阅读能力的目的。比如学习《项脊轩志》，善于捕捉典型细节，借生活中平淡的琐事来表达真挚情感的方法或许学生不能够很好地把握。这时候，教师可通过设问作者是如何回忆祖母的，让学生关注文本第二段最后部分的句子。学生通过探讨会发现叙写祖母用了三个场面：先是叙述祖母来到轩中，语气亲切，表现了长者对晚辈的慈爱。次写祖母以手阖门，喃喃自语，此时话中有了担忧。教师这时可以乘机问学生：为何这话没有当着孙子的面讲？以此问让学生更深入地理解祖母殷切的期望与真诚的情感。最后叙写了祖母“持一象笏至”这一细节，学生明白了象笏的意义，就深深地理解了祖母的疼爱、关怀、期望与鼓励。平常的几个场面，平常的几句话，平常的几个动作，作者把祖母对孙子的感情写得淋漓尽致，从中足见他摄取生活细节功力之深，蕴藉典雅，一唱三叹，意趣感人。2.挖掘传统文化内涵，感受文学之魅力语文教材中选入的文言文是文质兼美的典范之作，其精炼简约、生动典雅的文言负载着大量的文化信息。教师应善于从有限的几十篇文言文中，提取出中国数千年来思想文化发展中有价值的成分。在教学过程中，学生一般只注意到现代文中蕴含丰富的文化内涵，而没有注意到中国文化经过数千年的传承，已流淌于今人的血液中。谁能说《为了忘却的记念》就不是与《五人墓碑记》为国尽忠、为义献身一脉相承呢？历史发展告诉我们无法抛弃传统，另找一个全新的文化生存空间。几千年、几百年、几十年前的作品完全有可能与今天的时代精神水乳交融。现代文与文言文、现代意识与传统文化既然有这样的相承关系，那么我们何不追本溯源，从文言文中挖掘出丰富的人文内涵，以飨学生呢？

　　三、练习写作，进行文言再创作文言文教学还有一个要求就是指导学生进行语言实践。语言实践主要是学生写语感随笔，感悟其精妙，洞察其精髓，把握其情趣，从实践中习得语感。例如，在学习了《陈情表》之后，教师可让学生对于“孝”这一话题进行思考，收集有关资料，阐发自己的看法，这样就使文言文的教学有一定的广度和深度，学生对此也会受益匪浅。再如在教完《指南录后序》之后，我让学生写一些随想，对于烈士的抉择这一话题，很多同学有感而发，他们由文天祥想到林则徐、司马迁、屈原等历史人物，并由他们的生死抉择阐明了自己的生死观。总之，文言文语感的培养通过诵读、品味语言、练习实践等过程不断地强化，教师如果在教学中挖掘文言本身的生命力，相信学生的学习兴趣会被激发，文言文教学的效果也会增强。最终，学生在学习文言文的过程中能真切感受到中国古代语言之美，中国文化底蕴之深厚。

　　[参考文献]

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　　[4]张志公.漫谈语文教学[M].福州：福建人民教育出版社，1963.

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