摘 要：许多艺术元素甘愿无偿地作着抒发性情的载体，本能地将隐匿着的本质与被感知的因素不遗余力地释放开来。其中以如何进行情感的表达、及用何种方式来完成表达，关系到作者自身对艺术的感知能力。本文采取简单的方式，借用写生过后面临创作的问题浅略地描述如何在绘画创作中抒发情感。

　　关键词：绘画；情感；表达

　　中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）14-0182-01

　　一、有关创作中情感的表达

　　我常在写生时清醒地意识到两个“自我”的存在：一个是画本身的行为，一个是经营画的行为。我想此时，纸张上所有渗透的痕迹如同写着摊开了文字，开始说话了。

　　我曾有过彻底投入忘我境界的体验，然而，脱离了支配自身感受的自觉意识，往往是规范与分寸感的失控。转念想来，因为绘画语言并非像作家惯用的笔杆子那般书写得干净痛快，无法直接引以众多的形容词语了当某个情景。

　　户外的写生势必令人对自然产生眷恋，只是自然界本身的力量，正如风卷过枯丛残留的凹瘪痕迹，一块一块被割裂开风化了的土壤，佝偻着快架不住风吹的歪脖儿树，这是时刻经历着的感受，但面对眼前浮现的力量这般强大，俨然发觉原来实现真实的对话是不易的。回忆起山水写生，未免不是一种纠结不休的无奈：大多的思维停顿在某一固定阶段，无法逾越。重复的草树姿态，类似的表达语言，若干张小品因而变得面目雷同难辨菽麦。有些时候显然自己并不知该“做什么”、“怎么做”，只是简单地受控于“形”，我们的意图并不在这里：在客观事物的表象里打转、无法领悟并使用这一艺术独体的语言形式。后来经历一段长期思想反复的过程，明确一些问题：那些话没什么错，但就等于什么也没说，情绪才豁朗起来，继续尝试下去。

　　艺术是用来表达内心情感的东西，观者能因此窥探作者的情感归向。绘画这一无声的艺术是为诉诸于视觉的，借此强化作者感受，情趣，想说的话。托尔斯泰曾这样描述：“语言传达人类的意思，为人类联合的一法则，而艺术也是这样，不同的地方，人用语言来传达自己的意思给别一个人，用艺术传达自己的情绪给别一个人。”作品的感人力量，也就是根据作者能否恰到好处，就要求作者拥有对自身环境的深刻认识并能赋予这一认识以具体形象的再现。可想而知，艺术行为是一种心灵的需要，思想远比“形”有无限发展的余地，但起点是有限的：自由，解放，追求或推翻。

　　二、情感的自由和解放

　　可以轻松地否定之前的一切，语言、形式或内容。苦盼已久的自由就这样简捷有序地来了。艺术家应该具有其他人没有的独立性与意识自由。自由与解放是一对相对宽泛的概念。它不仅涵盖画者从画的信念态度，也标榜着个性张扬的时代精神，探索谨慎甚至审美价值的巨变。与此同时，这种行为趋向又在种种超越意识的催化下，正逐步走向多样的观念解放过程。

　　所谓的艺术与人的情感自由和解放，是从前的创作意识受到大多数人所接纳的规律行为的保障，压抑了作者主体意识的冲动的突显，因而多在一段时间内无法实现自我满足的超越感而无从驻足。这对自我感觉的抒发势必造成反向影响和无形的抵触。

　　然而推动艺术形象走向成熟的仍旧是艺术家的主体意识，其中关键是情感和想象，有些人安于现状，有些则索性使自己身处在真实情势和事实完全隔绝的想入非非当中，作为独立思想家真实地揭露事实，毋庸置疑，艺术关系到情感，根本是感情的产物。艺术对感情所产生的力量需要主体自我情感的淋漓发挥，真正的创造还须转向自我独立精神的释放。

　　艺术被发现有它自己的理由：对于生命和天才来说，需要的并不是法规，而是他们自己的自然规则，而是他们自己的自然规律。创作中，自由又彰显着内在的平凡、天真、任性。有时显现得悠闲坦率，或执着极乐。卸下规则章法，回归到艺术的本质。这样的自由确切说是质朴的、不装假。庄子把精神的自由解放归为心的作用，而由此到达自己的精神中求得自由解放。黑格尔则同样以为美或艺术，作为从压迫、危机中，回复人的生命力，并作为主体的自由的希求，是非常重要的。也就是说艺术旨向自由的意识活动，要发挥其自发性，愈是自由，愈有更多的美的享受。

　　在我接触水墨之初，情感与自由的穿插近乎是浑然一体的，因为与笔墨章法维系着一定距离，空间也是任意驰骋的，尽管今天拿来旧作翻看，原有的稚气笨拙未脱，却具备初步的概括性与主观性，如今所说的自由，反而隐含了荒诞的现实中洋溢着看似冷漠实则深刻的理性思考，即一种稳定的正向的前行趋势，是对艺术自身被隐盖潜力的救赎与解放。从而自由也成为打败戒律的动力和勇气。这点勇气是极为必要的。

　　观者往往对作品有所偏爱，每个人对不同作品的感受力都是不一样的，这也许算是艺术魅力的所在吧！如果艺术的表现因素完备了，也就是说作者对情感体验的形象传达和潜意识的象征表现充分了，便不难看出，人们若站在某一角度上，比如站在作品主观世界的较多去观察，艺术便是自我的表现，情感的象征，自然也成为了陶冶心灵，升华审美情趣的手段。

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