中国人见面问候，对年龄相仿，与自己同等社会地位的人说“你好”，对比自己年长，比自己社会地位高以及自己特别尊重的人说“您好”，这是因为中国人有着长幼有序、尊卑有别的等级观；中国人祝福他人时，喜欢说“祝您健康长寿”“祝您财源广进”“祝您步步高升”“祝您工作顺利”，是因为中国人有着“寿、富、贵、顺”的幸福观；中国人喜欢帮助别人，喜欢为朋友“两肋插刀”，是因为中国人有着“患难见真情”的交友观。

　　诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容身、破败漏雨之时，他想的却是“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》），我们不得不为杜甫那博大的胸襟和炽热的情感所震撼。

　　东晋陶渊明鄙视富贵荣华，不为五斗米而折腰，归隐田园，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”，体现了其浮云富贵的隐士风范。

　　深层次文化教学的展开，对汉语课堂内外的影响与作用是显而易见的。既可以帮助留学生对中国传统文化有一个正确而深入的认识，把中华古国五千年的文化魅力显示出来，在我们认识世界的同时，也让世界认识我们；又可以作为课堂内语言教学的有效辅助，把语言中语法和词汇遮蔽掉的内涵式的东西补充出来，通过文化内涵的充盈，使丰富多彩的汉语真正充满活力，真正实现汉语学习中“说什么”“怎么说”“为什么这么说”“这么说的意义是什么”这一功能链条，真正达到“知其然，又知其所以然”的对外汉语文化教学的目标。

　　三、深层次文化教学的教学对象、教学内容及方法

　　提高文化教学层次尽管意义重大，也势必面临着几方面的问题。

　　第一，教学对象问题。当语言中所含蕴的文化信息不能满足学习者深入了解目的语国家的历史和文化的愿望时，开设以深层次文化教学为主，以语言教学为辅的课程就势在必行，因此，在中高级层次的留学生班级开设深层次文化教学课程，学生语言交流没有问题，对语言文化的理解能力也相应较高，有利于达到预期的课堂效果，实现从“知其然”到“知其所以然”的质的飞跃。

　　第二，教学内容问题。中华文化博大精深，面面俱到势必会适得其反，我们只能择其精要，聚焦儒、道、佛上，因为这是影响中国人思维及性格的精神文化的主体。当然，我们也要“辨优劣，分良莠”，要从社会发展的角度，剔除文化糟粕，选择那些曾经积极影响全民族发展进程的优秀传统文化，作为文化教学的主要内容。

　　第三，教学方法问题。在深层次文化教学中，教师要给学生更多的参与机会，引导他们从对比分析中理解中国的深层文化。知己知彼，方能百战不殆，中国文化不是僵死的，它在现实生活中仍然充满活力；不是孤立的，它与世界各国的文化一直保持着交流；也不是神秘玄想的，它围绕着生活，见之于生活。所以，深层次文化教学中，小中见大、中外对比、联类取譬等方法，都可以采用。

　　穆罕默德曾说过：“学问虽远在中国，亦当求之。”我们所讲重视文化传播，并不是文化扩张，更不是文化侵略，而是要把我们古老东方的这份宝贵的精神财富奉献给世界民众，供他们了解，这是我们作为一个中华文化的传播者所应该持有的正确态度。 语

　　参考文献

　　[1]张英.对外汉语文化因素与文化知识教学研究[J].汉语学习，2006（6）.

　　[2]王学松.对外汉语教学中文化教学的层次[J].北京师范大学学报（社会科学版），1993（6）.

　　[3]张英.论对外汉语教学[J].汉语学习，1994（5）.

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