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次角林村聚落文化在景观中的延续

人气指数: 发布时间:2014-08-23 11:08  来源:http://www.zgqkk.com  作者: 黄晨阳
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  摘 要:聚落文化是人类宝贵的历史文化财富,建筑、文化、历史、民俗、记忆融汇而成的聚落形式承载着一方土地自然和生活的变迁。随着城市不断的扩展,处于城市边缘的具有历史文化价值的传统聚落在城市化的脚步中逐渐被蚕食或者遗忘。转变具有历史文化价值的传统聚落在现代化发展情况下的被动局面,将当地的聚落文化同需要不断探索的领域。本文以拉萨城市边缘地区次角林村聚落文化在旅游开发背景下的延续为例,通过分析、甄选次角林聚落文化资源发掘符合当地环境的景观、探寻协调现代旅游发展与聚落文化保护的矛盾、在景观中延续次角林聚落文化为传统村落注入新的活力。

  关键词:聚落文化;延续;景观

  中图分类号:J59 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2014)21-0191-01

  中国是一个多民族多元化的文明古国,在中国广袤的土地上遍布形态各异、独具风格、传承悠久的传统村落。西藏地区作为藏文化的发源更是被赋予了诸多的民俗特色和神话传说、宗教文化。随着近年来西藏地区旅游线路的升温、藏文化的传播远扬,位于城市边缘的历史村落迎来了更多的机遇与挑战。由于对藏地传统村落的保护尚未形成较为成熟的体系。不少传统村落因得不到有效保护在城市化的浪潮中面临诸如传统建筑保护不力、传统技艺遗失、人口流失等诸多问题,有的甚至濒临灭失的危险。协调西藏乡村历史文化景观同现代化的人的需求之间关系是处理好传统与现代、保护于开发的重要因素之一。本文将以次角林村二组为例从村落空间格局、村落历史文化风俗的保护、村落改造与更新三个方面浅谈传统村落的保护和适度开发两者间的关系。

  一、次角林村的聚落文化

  (一)聚落空间布局形态

  次角林地区位于拉萨河畔,与著名历史文化遗产布达拉宫隔河相望。区域内地势东高西低、南高北低呈狭长状谷地三面环山。高差较大的坡地地形导致居民尽可能多的利用有限的平坦区域作为宅居地的特点,使整个村落空间排列看起来自由无序。但在这些看似没有规律秩序、非结构的复杂自生式的布局中,我们仍能发现其中流动的脉络和潜藏的秩序。典型的高原气候环境和地形因素是影响村落空间形态的重要因素之一。恶劣的高原环境让藏区人民更懂得如何因地制宜、顺应自然的规律,严寒和风沙使得建筑尽可能的“坐北朝南”以便于接受更长时间的日照、阻挡风沙的侵蚀以及矮小独特的藏式门窗尽量减少热量的流失以适应高原的严寒。此外,西藏是宗教文化盛行的区域,对于神灵的崇拜深植于民族文化脉络当中。神灵至高无上的地位在村落空间形成的过程中也占有至高的地理位置。基于以上的因素,村落空间形态形成一种集复合性、立体性以及宗教文化为一体的特色空间聚落形式。

  (二)聚落民俗风情文态

  次角林地区曾是文成公主入藏和亲停留驻扎的地方,而后成为跟随文成公主入藏的能工巧匠们的栖息住地,是体现汉藏文化交融、民族和睦、汉藏和美的交汇之地。每年藏历4月15日为梅朵却巴节就是流传于蔡公堂一带的藏式情人节。这一宗教活动成为次角林村颇具特色的民间习俗。无论是历史传说还是民俗节庆都体现出次角林地区独特的地方文化。对此类标志性地方文化的传承发扬是保护次角林聚落文化的重要途径。

  (三)当代语境下次角林聚落文化的发展

  西藏旅游业的发展在给当地带来巨大的经济效益的同时也会对当地的社会文化产生一系列影响。独特的聚落文化所体现出的建筑历史性、地域性和文脉性,蕴涵着丰富多样的人类文化,其地方特色正是体现人类文化丰富性和多样性的所在。文化特色与空间形态密切相关,同时文化特色的体现又是在艺术手法的基础上进一步延伸到场所感受、文脉等文化性的要求,因而有着更为深入和丰富的内涵。正是由于这种特殊性,不同的聚落文化为当地的旅游业发展提供了宝贵的人文资源财富。

  二、次角林聚落文化的景观体现

  (一)自然景观

  次角林地区现有自然景观条件本身就反应出次角林村的聚落文化特征。林卡湿地景观首先是当地高原植被景观的原真体现,其次众多的民族节日、宗教节日、传统藏戏表演、歌舞休闲活动等最多代表地方特色的文化活动都是在林卡中进行。林卡在当地居民的生活中作为一种重要的民俗文化活动的载体,是体现次角林村聚落文化的重要景观形式。

  (二)公共配套景观

  西藏地区独特的地理条件使得该地区的公共配套服务设施这一概念和具体设施都处于初级阶段,次角林地区的公共设施只有一张台球桌,以及一个不符合建筑风貌的小卖部作为唯一的配套。为次角林村植入公共配套设施一方面提高村民生活品质,另一方面在旅游开发这一语境下提供旅游配套服务。因此,对于公共配套景观策略应是聚落特色文化与配套功能的结合。使得受众在享受功能服务的同时得到文化信息的交流反馈,诸如村落导识系统、座椅、垃圾箱、公共卫生间等公共景观与聚落文化元素结合形成地域性、差异性设计。以此满足不同人群对论文答辩配套景观的需求,并以此向受众传播聚落文化。

  参考文献:

  [1][日]原广司.世界聚落的教示100.于天玮,刘淑梅,马千里译.北京:中国建筑工业出版社,2003

  [2]刘沛林.古村落:和谐的人聚空间.上海:上海三联书店,1997.

  [3]木雅·曲吉建才.西藏民居.北京:中国建筑工业出版社,2009.


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