摘要：

　　古希腊的毕达哥拉斯学斯学派认为“美在形式”，所有的艺术作品其实都存在着形式美的因素。作为造型艺术中有代表性的城市建筑，当然也存在着形式美的因素。城市建筑的形式感觉给人们以美或不美的感受，这是外在的审美客体在审美主体作用之后产生的反应。

　　关键词：城市建筑；艺术；形式美；城市风格

　　毕达哥拉斯学斯学派认为“美在形式”，他们认为所有的艺术品的美都在于它带给们的形式感。比如，毕达哥拉斯学派提出的“黄金分割点”理论就认为，造型艺术一定有一个最佳的比例分割点。在我们将要重点探讨的城市建筑中，这种形式美对于建筑风格同样有着重要作用。

　　一、形式美的重要原则

　　形式美法则是人类在生产劳动中不断的创造美的形式、美的过程中对美的形式规律的经验总结和抽象概括，是人类智慧结晶的一部分。它的主体内容有：“对称均衡、调和对比、比例和尺度、节奏韵律和多样统一。”探索形式美的法则，不断的总结形式美的一些基本原则，能够加深人们对形式美进一步的认识，人们有会有不断的创造美的事物的可能性，人类的生活才会越来越走向美好。形式美的法则能够使人们更自觉地运用形式美的法则表现美的内容，以形式来表现内容以形式突出内容，最终形式与内容在审美意义上的高度统一与和谐。

　　城市建筑的形式感觉给人们以美或不美的感受，这是外在的审美客体在审美主体作用之后产生的反应。心理上、情绪的这种变化存在着某种规律和法则。城市建筑物是由如墙、门、窗、台基、屋顶等多种构成要素组成的，正是这些作为个体存在的要素构成了一个完整的城市建筑。这些构成要素具有一定的形状、大小、色彩和质感，而形状（及其大小）又可抽象为点、线、面、体（及其度量），建筑形式美法则就表述了这些点、线、面、体以及色彩和质感的普遍组合规律。

　　二、城市建筑整体和谐的追求

　　我们在前文中谈到毕达哥拉斯学派认为一切美在于形式，很大一部分就在于比例。造型艺术和谐的比例可以引起人们的美感，而不和谐的比例常常让人觉得别扭。所谓的建筑比例无非是建筑物的长、宽、高之间的数比关系。这种关系是物与物的相比，是各种相对面间的相对度量的一种直接呈现。在这种长宽高的对比中其实大多数人往往不会用具体尺寸去判断，而是完全凭感觉上来把握。设计建筑的人往往要进行理性而具体的测算，而欣赏建筑的普通人在观查建筑时却不用进行精准的测算，而直接用感性的形式感来把握。在建筑中，各组成要素无不保持着某种确定的数的制约关系，它们是一个相互联系的整体。房间长宽、立面门窗大小、檐口高度、入口与总体大小、等等因素都要拿捏的恰到好处，只有这样才会让人产生一种审美的愉悦，也就是建筑物带给人们的一种美感。比如我们看一些塔的建筑时，常常是下面粗，上面细，这种塔式才会给人们以稳重感。如果反其道而行之，把一个塔建的下面细，越往上越粗，不但这种建筑成身不稳定，也会带给人们一种危险的感觉，这种恐惧感就和美差的很远了。

　　比例不但体现在一个建筑物本身，也体现在这个建筑和周边环境的和谐上。建筑与环境之间的和谐关系越来越被建筑界所关注，这是因为随着我们建筑史的发展，人们的审美越来越细化了，越来越注重细节了。这种对细节的把握不但让人们开始注意到这个建筑的本身，也开始这个建筑与周边环境的关系，建筑发展的趋势将是更紧密地与环境结合。建筑与周围环境的比例推敲，以取得整体关系的协调将是今后建筑界很重要的一个理念。建筑的体验也是将其视为自然环境与人工环境的有机组成，人们越来越注重人与自然相和谐的生活。正是因为这种整体观的和谐在现代设计中的突出，让很多人不得不开始重新审视我们生活在其中的城市建筑。

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