（六）焦虑心理

　　革命老区农村留守妇女存在程度不同的焦虑心理。这主要是由于：革命老区农村留守妇女生活压力大、承担工作多、面对现实复杂，需要其解决与完成的事情千头万绪，但其自身的能力与素质又不是特别高，独挡一面的经验又不丰富，加之自身的责任意识特别强，总想将所有事情完成得非常圆满。这样一来，现实、理想、能力之间的差距就容易导致革命老区农村留守妇女出现焦虑心理：时时刻刻担心农活搞得不好、子女没有教育好、老人没有照顾周到、丈夫对自己的表现不满意等等。同时，由于通讯不畅等原因，革命老区农村留守妇女与自己的丈夫交流、沟通少，对自己丈夫在外打工的情况不甚了解，长期担心自己丈夫的安危。一旦电视、广播或传言谈及与丈夫打工相关的安全事故等，就更加提心掉胆，久而久之，也容易出现焦虑心理。另外，由于丈夫在外打工的经济收入不佳，而家里的小孩上学需要钱、老人治病需要钱等等，无形中为革命老区农村留守妇女增添不小压力，也可能导致其产生焦虑心理。长期患有焦虑心理，有可能使革命老区农村留守妇女心情抑郁，脾气暴躁，不能安于生产生活，也不能稳于赡老抚幼。

　　（七）委曲求全心理

　　革命老区农村留守妇女一般不与人争执，遇事忍让，表现出一定的委曲求全心理。特别是在自己或家庭受到不公平、不公正待遇，或遇到突发的于己不利的威胁或伤害时，往往隐忍不发，委曲求全，将痛苦埋藏于内心深处。主要原因在于：革命老区农村留守妇女一般年龄偏大，学历偏低，始终秉承中国传统道德观念，深受“遇事忍三分”、“得饶人处且饶人”、“多一事不如少一事”等思想影响，害怕得罪人，不敢得罪人，不愿得罪人。同时，革命老区农村留守妇女在家“势单力薄”，又忙于诸多事务，农活缠身，受到不公平、不公正待遇，也就忍气吞声，息事宁人，以自己的忍让求得暂时的“和谐”。另外，革命老区农村留守妇女彼此之间的交往、交流较少，加之居住地比较分散，很难形成一个关系密切的团队，这导致其遇事“单打独斗”，严重削弱其抗争力，加剧其委曲求全心理。

　　（八）无助感

　　革命老区经济落后，欠发达，较封闭。作为革命老区的农村留守妇女，其在家庭中的地位、作用、话语权等也相对较弱。一般情况下，革命老区农村留守妇女的主要职责仍然是相夫教子。但一旦丈夫外出打工，革命老区农村留守妇女就成为了家庭的顶梁柱，就成了里里外外的一把手。这种角色的变换，对革命老区农村留守妇女来说，显得特别困难与艰难。因此，在丈夫外出打工期间，革命老区农村留守妇女承担的角色太多、太重、太难，一些角色已经远远超出其能力与素质能够承受的范围，于是就常常出现不适应感，主要表现为无助感：面对天灾人祸，在农业生产方面感觉到无助与无力；面对重大的突发事件，感觉到个人力量的单薄，感觉到无人可求，无人可帮助自己；面对国家政策的调整与政府决策的改变，感到无能为力；面对不公、不平、不对的人与事，感觉到自己无力改变，无力纠正；面对子女教育的不理想，感到自己的无奈与无力。

　　（九）从众心理

　　革命老区农村留守妇女学历低、学识少，加之长期在家庭中居于“被领导”地位，遇事很少独立作主，往往表现出一定的从众心理：跟随大流走，不冒尖、不出头，人云亦云。在农业生产领域，往往拒绝接纳现代农业科技，别人种什么自己就种什么，以前如何耕作现在就如何生产；在执行国家或政府政策过程中，不发表自己意见，别人怎么做自己就怎么做，跟着大部分人“走”；在抵制不合理收费、不公平制度或腐败的过程中，看多数人的态度，尽管心有“态度”，脑有“想法”，但仍紧随大流。对革命老区农村而言，留守妇女的从众心理不利于现代农业科技的推广，不利于村镇民主、法制建设的推进，不利于新思想、新观念的传播，不利于实行新模式、新制度的新农村建设；对革命老区农村留守妇女而言，从众心理可能导致其个性的弱化、创造性的泯灭，导致其“主见”越来越少，不利于其自身发展。

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