王太太：

　　（外）─→顾先生（大学校长）、张先生（大学董事）

　　（内）─→王先生（丈夫、学校会计员）

　　--《委曲求全》

　　方珍：

　　（外）─→唐世龙（将军）

　　（内）─→蔡同（恋人、义军首领）

　　--《梦里京华》

　　也因"循规蹈矩"，王太太与顾、张间的"暧昧"之事才显得那么重大、紧要，以至于关教授、张先生与顾先生的权力斗争在无形中得以消解，当权者的卑鄙、丑陋也得以现形。同样，正是由于方珍的勇于牺牲、善于处置，蔡同才得以逃脱，唐世龙及其附属的帝制政权也才得以瓦解。王文显敏锐地触及到了现代女性的地位问题，即所谓解放与传统的关系问题。王文显没有把女性神圣化，在他笔下，女性对内是牺牲，对外则是利器，一方面是自发的暴露和审判，另一面则是自觉的替罪甚至奉献了。后者明显地表现在方珍与蔡同关于婚恋的谈话上。当蔡同不知方珍失身内情，在极力表白爱情时，方珍委婉而坚决地劝告蔡同："你是全国的表率，众望所在，人心依归，你一举一动都应当合乎一般的礼俗"，"人们信奉旧日的礼俗，改革礼俗比改革政治要难十倍也不止。我决不肯因为我，使得人民轻视你。"女性是罪恶的受害者和揭发者，更是正义的护卫者和渴求者。《梦里京华》固然不缺妇人的争风与吵闹，但令人注目的却是方珍与六姨太的魅力，她们是历史的缝隙，是朝向邪恶、公正的指针，也是历史真正的主人。

　　1927年5月31日《梦里京华》在耶鲁大学正式上演，导演为戏剧权威白克教授。当时在《纽约时报》的一篇相关报道中，白克教授曾推崇《梦里京华》"努力表现中国人民的生动的风俗人情，可能尽一分力克服西方人士的误解"{6}，而1935年3月11日《委曲求全》在北平公演时，同样"轰动了文化界"，"形成了强大的舆论力量"{7}。总之，王文显的剧作犀利、深邃，魅力长存。

　　{1}{3}{4}{5} 温源宁：《王文显先生》，李健吾译，《王文显剧作选》，人民文学出版社1983年版，第179页，第179页，第179页，第179页。

　　{2} 张骏祥：《王文显剧作选·序》，人民文学出版社1983年版，第2页。

　　{6} 李健吾：《〈梦里京华〉跋》，人民文学出版社1983年版，第172页。

　　{7} 魏照风：《〈委曲求全〉的演出》，人民文学出版社1983年版，第174-175页。

 

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