文化的此消彼长，本属正常，传统的演化变异，尤如江河奔流。一代有一代的生命体验，不同的生命体验成为传统演化的内在源泉。汉赋唐诗宋词元曲明清小说，是不同时代的文化创造，也承载着不同时代的生命意志。百余年间，江南丝竹在江南水乡孕育、壮大，《三六》、《行街》、《四合如意》、《欢乐歌》、《云庆》、《中花六板》、《慢三六》和《慢六板》八大名曲，吸引着一代又一代丝竹乐迷，但一代一代的玩家也不断从戏曲、曲艺、民歌和其它器乐曲中改编并创作新江南丝竹，为江南丝竹持续注入新鲜血液，这才是江南丝竹百年不衰的根本所在。阳刚民间音乐馆在以静态方式征集、收藏、展览相关器物，以物化形式凝固崇明琵琶艺术和江南丝竹历史的同时，已经深刻认识到：民间音乐馆是面向过去的寻根，委约作品是面向未来的创造。为此，阳刚民间音乐馆成立之初就已经向顾冠仁先生委约，并积累了《清清洋山河》、《瀛洲新韵》等八首新江南丝竹。近期，又聘请琵琶大师刘德海先生撰写了"瀛洲丝竹（新江南丝竹）"作品征集的预案，力主"创造新的江南丝竹--'瀛洲丝竹'是历史与未来赋予我们这一代人责无旁贷的责任"。遵此"预案"，阳刚民间音乐馆于2012年同时向江、浙、沪三地十六位优秀作曲家委约"瀛洲丝竹（新江南丝竹）"作品，并由琵琶演奏家刘德海、作曲家顾冠仁、音乐学家乔建中、指挥家王甫建和杨刚先生共同发起召开了"瀛洲丝竹（新江南丝竹）创作研讨会"，来自江浙沪三地的16位受约作者与北京、上海等地的演奏家、音乐学家等，就"瀛洲丝竹"、"新江南丝竹"的内涵与外延，传统与创新的关系以及委约作品的质量、演奏等话题，逐一表达了自己的理念与设想。是次会议中，已近耄耋之年的作曲家何占豪，在发言中以青年人的豪情朗声强调"我们这个时代的江南丝竹，不是50年前的江南丝竹，要用新的语言、新的体裁、新的题材创作新环境下的新江南丝竹"。至今天为止，已经积累有《清清洋山河》、《东滩晨曲》、《吴风月韵》、《秋雨》、《道情新唱》、《水仙》、《山歌与号子》、《悠悠丝竹情》、《曲水流觞》等22首新创作江南丝竹，并完成了部分作品的录音。

 

　　无论是早期的个别委约，还是近期的集体委约，重要的是，杨刚先生并不是拿到委约作品之后，压在箱底，等待某一天的"投资回报"，而是首先用之于阳刚丝竹乐团，不仅每周固定时间排练，而且尽可能参加各类丝竹活动。在"瀛洲丝竹（新江南丝竹）创作研讨会"上，阳刚丝竹乐团即向与会代表现场表演了《清清洋山河》和《行街》、《四合如意》等新创作与传统的江南丝竹。此外，该团还曾参与"瀛洲畅响--大师与民间师专乐团对话"、"江南丝竹新作品试奏会"、"国际江南丝竹团体赛"等等活动，通过活态方式传承丝竹，保护丝竹，传播丝竹。我相信，随着更大范围内的委约，更多作曲家的参与，更广泛的表演，江南丝竹也会更加枝繁叶茂，奔流不息。

 

　　三、"我者"的本土文化保护

 

　　中国传统文化的一个突出特点就是地方性，文学与音乐尤其典型。从大范围来看，南老北孔、南骚北风、南弹北鼓、南丝竹北弦索；从小区域来看，古筝流派有山东、河南、潮州、浙江等地域之别，琵琶有无锡、平湖、崇明、浦东地域之别。不同地域的传统音乐文化，在遭遇现代化的冲击，使之式微之时，"他者"的提倡、帮助至多是外因，推动地域性传统音乐文化的传承与发展的根本动力还需凭借内因，凭借文化的"我者"。中国不同传统音乐品种之间的差异，甚至会超过中外文化之间的差异，比如江南丝竹与新疆木卡姆之间的差别，甚至要大于江南丝竹和欧洲室内乐之间的差别。如果我们期望于文化的"他者"，无异于让欧洲人来拯救江南丝竹。依靠"他者"救赎、施舍或审定，绝不是文化发展的正途，也不是文化传承与发展的健康心态。当然，"他者"是一个相对概念，就江南丝竹而言，相对于中国人，外国人是江南丝竹的文化"他者"，相对于江南人，北方人是江南丝竹的文化"他者"，相对于江南丝竹的从业者而言，各级政府机构是文化的"他者"。近年来，随着文化全球化的不断发展，地方文化的自我认同也在由被动而逐渐转向主动。只有对自我文化有了自觉认同，然后继之以适当行为，才会激活自身的生命机体，实现健康茁壮成长。有一点可以肯定，江南丝竹的传承与发展，江南人肯定是主角，崇明岛传统音乐的生命，只能寄希望于岛内"我者"的认同与努力。杨刚先生作为一介上海崇明岛居民，早年为生存奔波，近年经企业步入小康，发现幼时吹笛子的兴趣还在，遂在幼时爱好的牵引下，在自己企业的资助下，发展民间音乐文化。这其实不过是在乡土文化的熏染之下，对"我者"文化的一种自觉，对文化"天命"的一种回应。我十分羡慕，杨刚先生能在自己先辈生活的地方，一方面沐浴先辈创造的地方传统文化，一方面守护、传承、发展已经内化为自己血液的地方传统文化。当然，更让人在意之处，是他完全异于常见的企业赞助或项目投资的具体做法。杨刚自筹建民间音乐馆之初，就有意识结识音乐界可交之人，虚心求教，在他们的指导与帮助下，全方位行动：建设民间音乐馆、委约新作品、组建丝竹乐团。民间音乐馆是珍藏历史根基，是守护过去、肯定过去，但它会启迪未来，它会给新的创造提供动力和方向。积累新作品是当代乐人的时代性贡献，是"这一代"人的责任，是当下的展现。日常表演是活态传承最好的办法，这是与文人乐谱记录完全不同的一套系统，没有这套系统，民间音乐的传承就是空中楼阁。

 

　　前几年，一家电视台曾寻找改革开放三十年以来的优秀企业家讲述财富人生，条件有三个"仍然"：仍然是这个企业家，仍然坚持做这个行业，仍然在最初创业的地方。阳刚电子有限公司完全符合上述条件。目前阳刚民间音乐馆馆藏还有限，委约作品的数量还处于起步阶段，乐团表演的水平也有待提高。但我们有理由相信，杨刚先生在企业发展中三个"仍然"的坚守、执着的品格，施之于目前的良性格局，假以时日之后，会为崇明传统音乐文化和江南丝竹的传承与保护做出不一样的成绩。我们期待着！

 

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