摘要：英国著名作家托马斯·哈代是维多利亚时期著名的小说家之一，他的小说《德伯家的苔丝》真实地反映了其当时的社会现实。成功地塑造了女主人公苔丝的形象，无情地揭露了资产阶级社会虚伪的伦理道德。本论文试从道德、宗教、社会等三方面分析造成女主人公苔丝悲剧命运的原因。

　　关键词：托马斯·哈代；悲剧；苔丝；宗教道德

　　【中图分类号】：I【文献标识码】：A

　　文学作品是现实生活的一面镜子，反映了生活的方方面面。悲剧往往以主人公的悲惨命运作为题材内容，因而在某种程度上悲剧往往比喜剧更具有震撼力，更易引起读者对主人公的深切同情。

　　一、男主角安吉的偏见所造成的悲剧

　　在这部小说中男主角性格的描述反映了当时资本主义社会的黑暗和虚假的资本主义道德观。亚力克是新兴资产阶级的代表，代表资产阶级社会的权力、财富和邪恶，如果有人说安吉代表的邪恶势力是导致苔丝的悲剧的直接原因，那么，有着传统的伦理道德的安吉·克莱尔对苔丝造成则是一种无形的、更可怕的精神摧残。安吉·克莱尔是一个复杂的艺术形象。在他身上，不仅具有一定的开朗的思想，同时也保留了传统道德偏见。虽然他出生在一个牧师家庭，但却不愿意成为一个牧师，他蔑视阶级偏见和等级观念，甘愿放弃大都市的热闹的生活。在对待女性、爱情的问题，他举止温和有礼，严肃认真，这些都与亚力克不同。这说明他是资产阶级知识分子，拥有自由的思想，但是他离开这个社会阶层去农村从事农业生产的目的确是为了以后成为一个大地主，他在接触苔丝时并没有抛弃传统观念的束缚，他不仅认识到苔丝以后可能是一个好管家，更重要的是他爱苔丝并没有苔丝爱他那般真诚和无私。他也有过荒唐的行为，并获得了苔丝的宽容，但他却不愿意原谅原本无辜的苔丝。在新婚之夜，苔丝信任他，并做出了一个决定，吐露了她的秘密，但是当克莱尔了解到，苔丝并不是一个处女，并有一个私生子，原来完美的形象被突然打破了，他无法接受这样的现实，他只是欣赏苔丝美丽的外表，而不是任何其他的事情。这表明他的传统道德伦理观念根深蒂固，认为传统的贞操观就是一个女人贞洁与否的象征，这给苔丝造成了毁灭性的打击。

　　托马斯·哈代出生于一个非常活跃的基督教家庭，哈代曾经说过“我无法完全赞同宗教，因为它是精神解放的敌人”。宗教在资本主义社会仍然是资产阶级统治人民的工具，苔丝是哈代反叛基督教的虚伪道德的一部力作。安吉在某些方面代表了哈代本人的思想。他对于宗教生来就是完全趋向改造那一方面的。他曾借圣经语言对他父亲坚持的某些基督教旧教条予以反驳。凡是创造出来的东西，都要把它们震动，那些不堪震动的都要挪开，那些不怕震动的才能存留。这样的思想反映了他所在那个时代的变化与进步。然而安吉绝非彻底挣脱了基督教传统思想的限制与束缚。他不知不觉地还是信从小的时候所受到的训练，还是陈见习俗的奴隶。他头脑里装的仍然是基督教传统的伦理道德的僵死教条。从这个角度看，安吉也是个悲剧的角色，他对爱情纯洁美好的追求，虽然对他这个也有过荒唐事的人来说，带有明显的男权意识，但对他这个个体而言，不应该受到过分的指责，他的追求被无情的现实撕破了，他的痛苦不能简单地用阶级的概念去评判，这是人类文化长期发展的结果。哈代在此不仅指出了安吉思想上的局限性，而且表达了他对基督教陈旧道德观念的讽刺。

　　二、社会和家庭造就的悲剧

　　整个悲剧和文学史联系密切，在一定角度来讲，悲剧的震撼力要比喜剧更大一些，因此通过对悲剧根源的深入讨论，能够有让读者更加彻底的认识和对哈代作品的正面评价，尤其是他的悲剧作品的产生。苔丝的悲剧产生和当代的社会背景有着极为密切的联系。在英国十九世纪资本主义工业文明时期，资本主义侵入农村，一部分农民在面临贫困的困扰，陷入失业的逆境当中，在物质大困境当中痛苦挣扎。苔丝生活在当时那种恶劣的环境当中，生活上受到了资本主义的侵袭。尽管有着美丽的外表，聪明的头脑，本身又很勤劳很善良，但是由于当时的社会环境，使其处于地下的社会地位，身心都会受到一定的影响，作为一名劳动者，无权无势的工人，很显然会受到社会的排斥，会受到资本主义社会的欺凌和压迫。这种压迫不仅仅是肉体上的，还有很大一部分是精神上的。苔丝只是当时社会上的一种牺牲品而已。微不足道的冰山一角。亚力克行为恶劣，却受到了法律的拥护，他所犯下的罪恶也为苔丝的悲剧奠定了基础。而苔丝确实是一个受害者，最后反而成了犯法者，因为法律没有保护她，她只能杀死他才能摆脱亚力克的纠缠，酿成了悲剧，她只能选择用年轻的生命去控斥当时社会不公平的法律。

　　结语：整个文章悲剧的形成不仅仅和当时的社会背景有关，而且与作者本身的命运和人物角色性格特点有着密切的联系，但是不管怎么样，都与资本主义社会有着直接关联，是当时社会的真实写照。同时，哈代也用苔丝的悲剧留给人们更多的思考。无论命运会怎样，人性中的高尚和纯洁永远不会灭。

　　【参考文献】

　　[1]孙致礼.《德伯家的苔丝》[M]辽宁电子图书有限公司（2002）.

　　[2]翟信君，程志江.苔丝悲剧命运剖析[J]；长城；2010.

　　[3]钟再强，车到山前却无路——从不同视角析苔丝悲剧

　　命运的必然性[J]；湖北社会科学；2009.

　　[4]翟信君，程志江.苔丝悲剧命运剖析[J]；长城；2010.

 

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