[摘要]梁启超是著名学者、藏书家，其所书藏书题跋数量可观，题跋内容包括述藏书由来、叙藏弆之源流、品评藏书内容等方面。其题跋读书所题，不拘一格，能够补充史料不足，也体现了梁启超鲜明的学术态度。

　　[关键词]梁启超；藏书；题跋

　　书籍题跋在中国由来已久，明代徐师曾言：“题跋者，简编之后语也 凡经传子史诗文图书之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣。其后览者，或因人之请求，或因感有得，则复撰词以缀于末简，而总谓之题跋，至综其实则有四焉：一曰题，二曰跋，三曰书某，四曰读某。” [1]梁启超是近代著名学者、藏书家，其藏书1930年捐给国立北平图书馆，据1933年国立北平图书馆编《梁氏饮冰室藏书目录》统计共3 470种，41 819册[2]7。目录编者将梁启超读书题记跋识录于原书目之下，真实反映了梁启超藏书观念，读书治学经历，师友关系和学术交往等内容，有重要史料价值。

　　1题跋数量分析

　　梁启超所创作藏书题跋和书画题跋数量较多，《饮冰室合集》（四十四）收录碑帖跋154篇，书籍跋44篇，书跋25篇，画跋21篇。1995年荣宝斋出版社出版了冀亚平等编的《梁启超题跋墨迹书法集》，收录梁启超碑帖跋墨迹124篇，书前有刘涛《梁启超的拓本收藏、题跋及书法》，后有冀亚平所撰每篇题跋叙录。1998年时代文艺出版社出版周岚、常弘编《饮冰室书话》收录梁启超书籍序、跋、题记73篇，包括《饮冰室合集》所收录书籍跋44篇，以及梁启超为他书所写序文。

　　本文仅以梁启超藏书题跋为研究对象，《梁氏饮冰室藏书目录》所录梁启超藏书题跋共61部书，清张潮编《昭代丛书》子目题跋24篇，清赵之谦编《仰视千七百二十九鹤斋丛书》子目题跋9篇，所书题跋共90篇（删除仅题写题名、著者等信息的题跋）。《饮冰室合集》收录书籍跋44篇，与上述90篇内容相同的有17篇，《饮冰室合集》未收录的有73篇。

　　梁启超品评多从书籍内容出发，也重视藏书源流的考察。从有题跋之书版本来看，明本3部，清本38部，民国本17部。就题跋内容来说，3部明本就作者、版本流传考证较为详细，其中两篇有300余字，是所有藏书题跋中字数较多的。如明万历刻本《路史》一书，梁启超在癸亥（1923年）25日、26日写有题跋，内容主要是对书上朱墨手批及藏印进行考证，认定此书为惠栋、陈揆旧藏。此段题跋肯定了藏书的内容：“罗长源《路史》，取司马子长所谓搢绅先生难言者而言之，嗜博而荒之讥，信所不免。然其比类钩索之勤，不可诬也。其国名纪之一部，条贯绵密，实史界创作；且其时《古本竹书纪年》及皇甫士安辈所著书，皆未亡佚，其所取材者，多今日所不及睹，故可宝也。”也充分肯定了旧藏的价值：“今此本正二十四册，则衬纸亦惠氏之旧也。半农先生提学广东，吾粤人知有汉学，实先生导之。吾家有半农手书立轴，当与此书同宝也。”[6]67

　　2题跋内容及价值

　　梁启超在佛学、史学、清代学术思想、先秦诸子等领域著作众多，见解独到。其藏书题跋不同于为某主题而书的文字，多为读书心得或有感而发，保存了很多有价值的资料。内容包括叙述藏书由来、藏书源流考辨、书籍内容品评等。

　　2.1 叙藏书之由来

　　2.2 述藏弆之源流

　　余绍宋《梁氏饮冰室藏书目录序》引梁启超谓：“世之专爱宋元板本者，直是古董家”，其所藏但期切于实用，不必求其精椠。梁启超不盲目迷信宋元珍本，并不忽视古籍的版本价值和版本源流的考察，题跋或考察版本，或辨明藏弆源流，重视前代著名学者旧藏批点。梁启超藏书有陈澧、惠栋、黎简、王懿荣等人旧藏，多是梁启超据书中批注所定。其中陈澧旧藏较多，且多购自厂肆书摊[6]5。如明刻本《十三经绎》跋文云“书似刻于太平（梁斗辉曾任太平同知），故发刻人姓氏，多太平僚友”，此条记载进一步明确了此书的版刻时间。题跋也能明辨前代学者批点的价值。1923年2月15、16日，梁启超都在明万历间刻本《路史》书题跋，跋文中考察钤印及批校题跋，认定此书为惠栋批点本，欣幸“得此如捧手与二百年前大师晤对”，后有查第一册目录下有稽瑞楼小印，知此书后流归陈揆所有。跋文最末，肯定了惠栋在广东汉学发展史上的重要地位，称“半农先生提学广东，吾粤人知有汉学，实先生导之”[6]67。

　　明高啟撰《青邱高季迪先生诗文集》，梁启超据书中手批数十则，认为此书曾为二樵先生黎简所藏，良为珍秘。黎简是清乾隆年间著名书画家、诗人，诗、画、书称三绝。又述此书“中间曾归陶子正同年邵学，吾得诸黄晦闻节许”[6]341。

　　清道光刻本《绝妙好词笺》原为陈澧所藏，并有陈澧批点，后由汪柏庐先生购自旧书摊，转赠给梁启超。为陈东塾先生（陈澧）评点本，梁启超称“全书除续编外，字字皆经笔圈评不多而壹皆精绝，所批抹严于斧钺，可谓一洗凡马，推崇苏辛而于草窗所录稼轩三首，深致不满，可见先生宗旨所在矣”。梁启超在题跋中也说明了此书藏书源流，先为王耕伯所得，后归陈澧，陈澧即以赠耕伯，并题诗一首。梁启超指出了陈澧题诗的价值，对于后世研究陈澧提供了新的材料。明崇祯四年《梦溪笔谈》，梁启超根据书上校识若干条，认定为东塾先生（陈澧）旧藏，肯定了藏书的价值。

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