诗前引言中，贝琼对这幅火龙烹茶图进行了一番考证，引用了钱惟善的观点并对画作全貌存有疑问。诗中，贝琼将画作内容生动形象地描摹出来，仿佛置画卷于读者眼前。澎湃的松涛声化作“噼噼啪啪”松树枯枝燃烧的声音，铜质的龙形火炉里烈火熊熊，如鳞甲一般的松树皮烧得通红。着黄衣的宦官恭敬地奉上精美的食物，源自湖州长兴县金沙泉的烹茶水散发出甘露的浓香。而茶叶来自产茶名地福建建溪，由农人赶在春雨前采摘。蓬莱宫中，皇上将茶水分赐给口渴的侍臣。空气中弥漫着海棠花的香味，茶杯中残留着丁香嫩叶制作的茶叶。

　　贝琼对画面的再现井井有条，视点由火炉依次转至宦官、茶叶、茶具，富有层次感。除了忠实临摹出原画情景，贝琼的诗歌更巧妙地增添了声音元素，比画作更加细腻、逼真。

　　2.评价画风。画作的整体布局直观地展现在人们面前，其细节处如线条、着墨体现出画家的功底及师承、流派。贝琼的题画诗不止描绘画面的故事或风景，还将他的艺术鉴赏力展露无遗。

　　《题虞鲁瞻山水》：“御史新来水石工，数峰依约米南宫。”开篇即点明画家身份为御史，赞美画作隐约有米南宫风采。米南宫即北宋画家米芾，曾官礼部员外郎，因称。在其著作《画史》中，米芾盛赞当时备受冷遇的董源山水画：“董源平淡天真多，唐无此品，在毕宏上，近世神品，格高无与比也。峰峦出没，云雾显晦，不装巧趣，皆得天真。岚色郁苍，枝干劲挺，咸有生意。溪桥渔浦，洲渚掩映，一片江南也。”[2]米芾在其绘画实践中也秉承着这种审美追求，不喜危峰高耸、层峦叠嶂的北方山水，钟爱江南水乡的烟云雾景、幽壑空蒙，完全摒弃日渐成熟的勾、皴技法的点染法，而别开生面地独创“落茄点”皴法。了解了这个背景，即使没有亲眼见到虞鲁瞻的这幅画，通过贝琼的诗歌也可知其风格。

　　（二）画境之外

　　题画诗中画境之外的内容是诗人赋予画作的，是诗人欣赏时的相关联想。

　　1.运用典故。贝琼题咏画作时巧妙借用典故，增大了诗歌的表现力，也丰富了画作的内涵。

　　李郭宗夏兄弟五人友爱尤笃，后值兵变，东西散处，宗夏思之，为作《五雁图》，赋诗一首：

　　五雁何翩翩，饮啄同清池。失路在中道，饥寒不相知。昔为八龙聚，今作四鸟离。惊飙广漠至，十月百草衰。天高羽翮短，苦受胡鹰欺。上林岂不广？念汝归何时。管蔡兴流言，坐使君臣疑。京城死大叔，寤生手刃之。淮南歌尺布，千岁有余悲。东阿苦不容，七步咏然箕。骨肉成虎狼，所争毫与厘。我观五雁图，为继诗。

　　诗中罗列了四组兄弟相争的典故，以反衬郭氏兄弟的情深。

　　周武王弟管叔鲜与蔡叔度并称管蔡。武王崩，成王幼，周公摄政，管蔡流言于国，谓“公将不利于孺子”，周公避居东都，后成王迎周公归。事见《书·金》、《史记·管蔡世家》。大叔即共叔段，郑庄公之弟，母亲武姜偏爱之，封地在京。寤生即郑庄公，他姑息养奸，有意纵容，使其骄纵欲夺王位，后乘机打败共叔段。事见《左传·隐公元年》。

　　淮南厉王刘长是汉高祖的小儿子、汉文帝同父异母的兄弟，因骄横无度，参与谋反，获罪被捕，在押往流放地蜀郡的途中绝食身亡。当时有民歌叹之：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”事见《史记·淮南衡山列传》。

　　三国魏曹植曾封为东阿王，其兄为魏文帝曹丕。《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”[3]

　　《诗·小雅·常棣》：“凡今之人，莫如兄弟。”郑玄笺：“人之恩亲，无如兄弟之最厚。”可是俗世中的权力、利益常常蒙蔽人们的双眼，化为虎狼，与至亲骨肉相争，两败俱伤。贝琼观郭宗夏五雁图，感其兄弟离散相思之苦，但他没有正面赞扬，反而运用兄弟反目的典故进行对比，大大充实了原画作。

　　2.延伸画面。欣赏画作时，人们常常不自觉地身临其境，这也正是绘画的魅力之一。贝琼的题画诗中就保留了自己对画作的独特理解与想象，打下了不属于画家而只属于诗人的印记。

　　《题朱孟辩层峦图》：“遥思两山下，流泉细通圃。茅屋今何如？人去苔生户。”看到眼前画中的层峦叠嶂，贝琼不禁想起了殳山和史山，那个他曾经讲学、游玩、起居的地方。如今身在异乡，失去了以往的自由自在，山下的茅屋成为他午夜梦回时追求的终点。但物是人非，想来茅屋也因久乏人迹而苍苔横生。思绪到了这一层，悲怆之情不断加深。而这都是诗人观画的独特感受，非贝琼不能得此也。

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