【摘要】所罗门堪称是以色列史上最有智慧、最出色的君王，他不仅统管诸王，使以色列安定繁荣，；还作箴言三千句，诗歌一千零五首，赢得了列王的敬仰和众人的称赞。然而，所罗门在晚年却逐渐走向衰败，周边的敌人接连兴起，耶罗波安夺得10个支派，兴盛繁荣的以色列国开始出现分裂的危机。一位伟大而英明的君王何以走到如此地步？本文通过深入分析，发现他的没落并非起始于晚年时期，从他在鼎盛时期的一些悖逆的作为便能预测出他会渐渐走向衰败。

　　【关键词】所罗门；智慧；繁荣；没落

　　1 所罗门早期的繁华

　　所罗门是大卫王最喜爱的儿子，以色列国的第三代君王。所罗门自出生起就甚蒙神的喜爱，就连大卫王也向神起誓：所罗门必接续他作王，作以色列和犹大的君。即位后第四年，他开始着手大卫王在生前无法完成的任务——为神建造圣殿，从立根基到最后完工一共花了七年的功夫；之后他又花了13年的时间为自己建造宫室。建造时所用的都是从黎巴嫩运来的香柏木和又大又宝贵的石头，墙上、地板上也贴满了金子。他在位时，犹大人和以色列人如同海边的沙子，吃喝快乐。他统管诸国，直到埃及的边界，四境尽都平安；这些国也要进贡服侍他，“他所用的一切饮器都是金的，黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的，银子根本算不了什么（历代志下）”。他每天吃的食物有：“肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽（列王纪上）。”

　　所罗门的智慧如同海沙一般不可测量，他作箴言三千句，诗歌一千零五首；又讲论草木、飞禽走兽，天下列王都差遣人来聆听他智慧的话语；他巧妙地解决了两个妇人的孩子之争，智慧的断案至今仍广为流传；示巴女王更是慕名而来，为要验证所听的是否属实，果不其然，所罗门的回答令其“诧异得魂不守舍（列王纪上）”，佩服地五体投地……

　　总之，早期的所罗门王，其财富与智慧胜过了天下的列王，以色列国泰民安，呈现出一副太平盛世的景象。

　　2 所罗门晚年的衰败

　　到了晚年，所罗门逐渐走向低沉，以色列曾经繁华的景象一去不复返。

　　一方面，他的敌人逐一兴起。首先是以东人哈达。以东是位于死海东南部的一个国家，大卫王在世时，曾将它制伏，令其进贡。以东控制了通往红海的道路，具有重大的战略意义，因此以东的背叛必定会破坏所罗门国度的平安。接下来是亚兰王利逊。利逊先前逃避主人琐巴王。大卫王击杀琐巴王的时候，他便招聚了一群人做他们的头目，而现在他已成为亚兰人的王。他恨恶以色列人，是所罗门的一大患处。

　　另一方面，以色列12个支派中的十个支派遭到耶罗波安的掠夺。耶罗波安所罗门的臣仆、尼八的儿子，他虽是寡妇的儿子，却是大有才能的人，监管着约瑟家的一切工程。一日，耶罗波安从先知亚希雅那里得知，神必将十个支派赐给他，仅仅给所罗门留一个支派。所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却逃亡埃及，并住在埃及，直到所罗门去世。所罗门的儿子罗波安继位后，耶罗波安回到以色列，以色列众人听见他回来了，“就打发人去请他到会众面前，立他作以色列的王（列王纪上）”，神的应许便在此刻实现了。因此，以色列仅有犹大支派，仍然顺从大卫的后裔。

　　不仅如此，神的圣殿和所罗门的王宫也遭到敌人的掠夺。罗波安继位后第五年，埃及王示撒上来攻击耶路撒冷，夺走了圣殿和王宫里的宝物。

　　所罗门去世之后，耶罗波安掌管了以色列国，并传给他的后裔。只剩下犹大一个支派仍归所罗门的后裔统治。

　　3 所罗门走向没落的缘由分析

　　曾风靡一时的智慧之君竟然在晚年时落魄到如此地步，所罗门王大起大落的人生的确令人叹息不已。我们禁不住要问：所罗门没落的缘由何在？

　　3.1 娶外邦女子

　　所罗门在继位后不久，便与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻。所罗门的初衷虽是为了与埃及结为军事同盟，增强本国的军事实力，但是，摩西在《十诫》中申明：“不可与他们（非以色列人）结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿（《申命记》），”因此，所罗门的做法显然是违背律法的。而且，在娶了法老女儿之后，所罗门不让她住在大卫的王宫里，因为神的约柜曾放在这里，这也就暗示了所罗门本身就知道他娶外邦女子为妻是违背神的诫命的。可惜的是，他还是这样做了。

　　从结亲一事中，可以看出所罗门已经开始偏离神的律法，这也是他日后会渐渐衰败的一大征兆。随后，所罗门更是变本加厉，除了法老的女儿之外，他又宠爱许多外邦女子：摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子……“他有妃七百，都是公主；还有嫔三百（《列王纪上》）。所罗门藉着婚姻与邻国建立盟约和友谊，却是败落的开始，因为政治婚姻使得异教的思想与习俗有机会输入。

　　3.2 敬拜假神

　　所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别的神。他先是随从西顿人的女神亚斯她录和亚扪人的神米勒公，后又为摩押的神基抹和亚扪人的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛，对于他娶来的妃嫔，都是这样做的。

　　据记载，亚斯她录是象征生育的女神，传说是假神巴力的配偶；摩洛是亚扪人之神，被称为”可憎的“，因为在拜它的时候需要杀孩童来献祭；基抹是摩洛人之神，在《利未记》中，耶和华曾经警告过以色列人：”不可使你的儿女经火归于摩洛，也不可亵渎你神的名。”

　　娶外邦女子为妻本已违背了神的诫命，所罗门更是变本加厉，不仅没有诚诚实实地顺服带领以色列人出埃及的神，而是去敬拜别国的假神，而且是耶和华明令禁止去敬拜的可憎的神。难怪之前一直赐福于所罗门，赐福于以色列，赐智慧与财富给他的神会向他发怒：“你既行了这事，不遵守我吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”所罗门死后，只剩下犹大支派仍然属于他的儿子罗波安。

　　回望大卫王仍在世的时候，当他的死期临近，就嘱咐他的儿子所罗门说：“你当刚强，作大丈夫，遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，遵守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华比成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意、诚诚实实地行在我面前，就不断人做以色列的国位。’”大卫王深知顺服他的神是何等的重要，这不仅关系到自身的利益，也关系到整个以色列国的繁荣与安危。所以，为了避免悲剧发现，他特意在临死前告诫他的儿子所罗门。可惜所罗门还是违背了律法与诫命，最终走向了衰败。

　　3.3 使百姓负重轭，做苦工

　　所罗门为了建造圣殿，就从以色列人中挑取服苦的人共有三万，每个月轮流派遣一万人上黎巴嫩去砍伐，运送香柏木。这三万人有一个月在黎巴嫩做苦工，只有两个月呆在家里。为了警惕起见，所罗门还打发亚多尼兰掌管他们。所罗门又命令七万百姓去扛抬，八万百姓在山上凿石头。此外，所罗门用三千三百督工来监管这些工人。

　　圣殿从立根基到竣工整整花了七年的时间，可想而知，圣殿的规模是何等的壮大，装饰也是十分精美。没有工人辛苦的劳作，就不可能有如此壮观的建筑。不只是圣殿，所罗门又为自己建造宫室，后又建造黎巴嫩林宫。一系列艰巨的建筑工程势必耗时耗力，耗材耗资。诸国的进贡肯定满足不了建造宫殿的需求，所罗门王只得从百姓下手，征收重税。难怪以色列人在所罗门去世之后，要求罗波安说：“你父亲使我们负重轭，做苦工，现在求你使我们做的苦工，负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”

　　所罗门的宫殿越是奢华，他就越发征收重税，欺压百姓。俗话说：水能载舟，亦能覆舟。人一个国家是由人民支撑起来的，人民只有安居乐业，对统治者心悦诚服，这个国家才能长治久安；相反，若百姓对君王怨声载道，心存不满，这个国家终将走向灭亡。

　　4 结论

　　从繁华到衰败，所罗门王以无穷无尽的智慧和数不清的财富而引入称赞，名震四方，最终却因为权力、富庶和淫乐而偏离正道，违背诫命和律法，渐渐走向衰败，他所统治的以色列也随之遭到敌人的攻击和掳掠，并导致最后的亡国。在为所罗门扼腕叹息的同时，我们再次肯定了一个道理：金无赤足，人无完人。世界上没有百分之百的纯金，当然也没有十全十美的人。我们不可能凡事追求完美，犯错是不可避免的。但是，“前车之鉴，后车之师”，我们唯有吸取他人的教训，在今后的生活中引以为戒。

　　参考文献：

　　[1] The Holy Bible. New International Version （NIV）

　　[2]何如，1996，古代的以色列王国和犹太王国，学科教育，1996

　　[3]梁工，2007，《圣经文学研究》第一辑，北京：人民文学出版社

　　[4]赵同生，2010，迈蒙尼德论所罗门王智慧，中共济南市委党校学报， Journal of the Party School of CPC Jinan Municipal Committee，2010

　　[5]于卫青，2004，以色列“10个支派”遗失的原因探析，湛江师范学院学报，20040229

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