再次，王维的山水田园诗巧妙地描写景物。王维的山水诗于自然景物中传情达意，诗所描绘的景物都自由自在，不受任何外在环境的干扰，仿佛他笔下的景物就是整个世界。同样是描写景色，杜甫的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”（《登高》）给人一种视野广阔、天地苍茫之感；李白“花间一壶酒，独酌无相亲”（《月下独酌》）给人一种潇洒豁达之感；白居易“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”（《钱塘湖春行》给人一种热闹欣喜、热爱自然之感。而读王维的山水田园诗，我们可以体会到那份闲适、悠远、静谧之感。这当然不是说只有王维看到的景色是闲适、静谧的，其他诗人或许也会看到此景，但是会按照自己的心境来描写。如《春种田园作》：

　　屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。

　　归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅思远客。⑥

　　全诗描写的农家春景生机勃勃，令人留恋，结尾更因想到“远行客”背井离乡，不能体验此种温馨闲逸的生活而惆怅。但这就是真实的农家世界吗？出去旱涝、租疫之类不说，光是农作的辛苦就让农家人少有闲淡之心来欣赏如此美景。可能让杜甫来写，他会写出悲悯农人辛劳、批判租税苛杂的诗作来。这就是王维巧妙安排的成功之处。他在诗中隐去诸多不和谐因素，使所见之境全部指向诗人向往的富足闲适和与世无争。简朴、自然、静谧、无争，这样的画面多么让我们神往，又饱含着深意，能把握住事物某一方面为我所用，让自然代自己说话。可能王维所写到的景物在现实生活中不像王维所描写的那么得闲适安静、引人入胜，但是在王维的眼中，一切都饱含“空”的境界和深深的禅意，这当然不是王维对我们的欺骗，而是心境所致。在王维那超然的心境中，万事万物都是空，所以他才能将景物巧妙安排描写，使他们都透露着深意和禅意。

　　最后，王维的山水田园诗往往用动静结合来表现空、寂的境界。“空”的境界很难在人世间找到，必须要去空山寂林、大自然去寻求，只有自然才有足够大的空间让你感受到“空”。空，字面上就是什么都没有，但空也是一种包容。王维的山水田园诗运用了大量动静结合的方式来塑造一种静谧的意境，以动衬静，让人在这静而不寂的氛围中获取一种身世两忘、超然物外之感。同时，人本身作为一个动静结合体，同这些或动或静的事物一样，只是自然的一部分，被包括到广袤的宇宙中。比如：

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）

　　涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）

　　空山不见人，但闻人语响。（《鹿柴》）

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。（《山居秋暝》）

　　深林人不知，明月来相照。（《竹里馆》）

　　这样动静结合来写，不仅是以动衬静，更让人感觉动的事物和静的事物一样被包容进深远的山和广袤的宇宙中，动静皆是虚幻，一切皆空。难怪胡应麟说：“读之身世两忘，万念皆寂”。

　　王维的诗自古以来就吸引了很多文人学者的关注和研究，关于王维的山水田园诗也总结出了诸多特点，如诗中有画、色彩明丽等等。王维的山水田园诗饱含禅意，自然是诗人本来深厚的佛学造诣和对禅的感悟自然外流的结果，品读王维诗歌也可以从中得到诸多人生感悟。

　　参考文献：

　　[1] 陈铁民.王维诗选[M].北京：人民文学出版社，2002.

　　[2] 王维著，赵殿成笺注.王右丞集笺注[M].上海：上海古籍出版社，2007.

　　[3] 顾青.唐诗三百首[M].北京：中华书局，2009.

　　[4] 彭定求等编.全唐诗[M].北京：中华书局，1960.

　　[5] 陈铁民.王维论稿[M].北京：人民文学出版社，2006.

　　[6] 张晶.禅与唐宋诗人心态[J].文学评论，1997（10）.

　　[7] 邱瑞祥.禅宗的“净心”思想与王维的山水诗创作[J].贵州大学学报（社会科学版），1989（3）.

　　[8] 袁行霈.王维诗歌的禅意与画意[J].科学社会战线，1980（2）.

 

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