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孤独、矛盾与寻求(2)

人气指数: 发布时间:2014-06-17 15:30  来源:http://www.zgqkk.com  作者: 马德平
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  文化身份,“意味着一种文化只有通过自己文化身份的重新书写,才能确认自己真正的文化品格和文化精神。”[5]147K先生和零余者都具有双重文化身份,这是他们矛盾性格的主要原因。由于“历史意识作为一种深沉的‘根’,既表现在历史维度中,也表现在个体上,在历史那里就是传统,在个体身上表现为记忆。”[5]106因此,个体在接受它种文化的时候,不免会受到自身历史记忆的影响。无论是K先生,还是零余者,都是深受不同文化影响下的个体。因此,当他们接触它种文化时,必然会受到自身文化的排斥,二者也不可避免地会产生摩擦和碰撞。当不同文化在他们身上产生不同的作用时,他们开始怀疑、困惑,并想通过自己的努力去调和这种文化差异,以确立自己的文化认同。但“文化差异和文化碰撞,是异质文化之间得以沟通换和转化的过程”[5]65,这种过程是无法避免和消除的。显然,K先生和零余者在面临文化之间的差异和碰撞时,感到无所适从。他们多疑,敏感和孤独,对那个时代有着清醒的认识,又缺乏解决问题的能力,只能在自己的世界里自怨自艾。

  三、寻求

  在面对困难和问题时,K先生和零余者都希望能找到解决问题的办法,于是,他们开始寻求出路。尽管他们面对问题时的态度各不相同,寻求出路的方法也不同,但最终都以失败告终。

  《诉讼》中,K先生希望通过自己的努力,找出被捕的原因,证明自己的清白。然而,司法系统并不是他想象的那么简单。法官,法院都很神秘,并且毫无章法和逻辑。于是,他开始寻求那些看似与司法系统并无关系的人的帮助,如律师、工厂主、画家等等。尽管这些人并没有给他的案子带来多大的帮助,但他也很努力,不想放过一丝机会。而在《城堡》中,K先生希望以一个异乡人的身份进入城堡,这面临着很多困难。K先生开始寻找与城堡有联系的人帮助他,从信使巴纳巴斯,到官员情妇弗丽达,他希望通过他们找到去城堡的方法,只要有可能,他不会放过任何机会。K先生很执着,会通过各种方法去靠近自己的目标,不论是否符合实际,希望有多渺茫,他都愿意去尝试,希望通过自己的努力改变现状。所以,K先生的寻求是努力作为的过程,是努力争取的过程。相比之下,零余者在面对困难时并不是很积极。他们深知弱国子民在异国生存的艰难,时刻都能感觉到他人的歧视以及异样的眼光。作为在异域艰难生存的他者,他们的处境与心理也异于常人。他们渴望祖国的强大,却不努力,宁愿浪迹于酒垆之间,也不愿认真学习,只是一味地抱怨和哀叹。他们对世界有清醒的认识,意识到错误,却不去改变,成为“无为的理想主义者”。最后,只能孤寂地离开人世。与K先生相比,零余者是消极的应对,他们以这种不作为的方式表达着对现实的不满,抒写着个人的悲哀。

  可以看到,《诉讼》中,K先生最后是“像一条狗似的”死去了,《城堡》中的K先生也能进入城堡。而在小说集《沉沦》中,作为零余者的代表,他,伊人和Y君都孤独地死在了异国的土地上。K先生和零余者的寻求,都以失败告终。K先生为了自己的目标奔走,尝试,经过努力后发现自己没办法改变现状。在那个不稳定时代和社会,很少有人意识到问题的存在及其后果,更没有人理解他的想法和做法。因而,无论K先生多么努力,其结局注定是失败的。而零余者们深陷自己的抑郁病,不能自拔。他们没有努力去寻找解决的办法,这是一种不作为的寻求,必然会失败。不管过程如何,K先生和零余者都不能在那个社会健康地生存下去,他们都清醒地认识到现实的不合理,想去改变它,但个人的力量与不切实际的幻想注定了他们失败的结局。

  总之,无论是卡夫卡笔下的K先生,还是郁达夫笔下的零余者,都体现了现代知识分子的孤独、苦闷和难以实现自身价值的忧郁。在浑浑噩噩的时代,他们是清醒的,他们看到社会的荒谬与不公平,并以不同的方式表达对现实的不满。作为时代的觉醒者,他们提醒着世人要看到社会的不合理,敢于面对荒谬的现实。然而,他们最后随着希望的破灭而死,表现了身处现代社会的知识分子在社会中的无力,以及个人力量的渺小。(作者单位:西北师范大学)

  参考文献

  [1]彭江浩.卡夫卡创作中的悲剧心态:恐惧、孤独与负罪意识[J].高等函授学报(哲学社会科学版)第14卷6期,2002(12).

  [2]郁达夫.沉沦[M].南京:江苏文艺出版社,2009.

  [3]张小川.自由与孤独:现代人的困境及其出路—读弗洛姆《逃避自由》[J].哈尔滨学院学报29卷第9期,第2008(9).

  [4][奥]弗朗茨·卡夫卡.城堡[M].韩耀成译.北京:中国文联出版社,2009.1.

  [5]王岳川.后殖民主义与新历史主义文论[M].济南:山东教育出版社,2001.

  [6][奥]弗朗茨·卡夫卡.卡夫卡文集(增订版第二卷)[M].第2卷[M].孙坤荣,黄明嘉译.北京:作家出版社,2011.1.

  [7]陈学明,吴松,远东.通向理解之路——哈贝马斯论交往[M].昆明:云南人民出版,1998.4.

  [8]曾艳兵.西方后现代主义文学研究[M].北京:中国社会科学出版社,2006.8.

  [9]张德明.西方文学与现代性的展开[M].北京:中国社会科学出版社,2009.6.


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