【摘 要】“故宫学”这一学科从提出到现在恰好十周年，回顾过去十周年，故宫学研究在各个领域都取得了骄人的研究成就。当然这得益于故宫学这一学科的整体性与开放性。

　　【关键词】故宫学；整体性；开放性

　　“故宫学”这一学科是在2003年10月南京博物院成立70周年举办的馆长论坛上由北京故宫博物院郑欣淼院长正式提出。在对故宫及相关领域有了一定的研究基础后，将“故宫学”这一概念正式提出并作为一门学科确立，是故宫学研究由自发走向自觉的重要关捩。纵观故宫学这一学科，整体性、开放性是其两大特征。

　　故宫学研究的整体性，如郑欣淼院长所言，要将故宫整体作为一个大文物来研究。确而言之，故宫学研究的整体性又有多方面体现。一方面，故宫这一明清遗留皇家建筑群与其所收藏文物，以及二者所蕴含的历史文化内涵是不可分割的有机整体。另一方面，就故宫博物院而言，世界上虽有两个故宫博物院，但北京故宫博物院与台北故宫博物院同属一个大故宫的概念，他们藏品来自一处，拥有共同的文化根基与文化内涵，二者同样是水乳交融、不可分割的有机整体。

　　故宫学研究的整体性，首先体现在故宫建筑群、藏品及二者所蕴含的历史文化内涵三者密不可分，只有将三者紧密结合，才能真正深刻地发掘故宫学研究对象的价值，才能符合故宫学研究的应有之义。故宫作为中国明清两朝宫廷遗留建筑群，集中国古代建筑之大成，标志着中国古代建筑的最高水平，不仅传承了中国古代建筑技术、建筑理念与建筑艺术，并将这种珍贵的文化宝藏播之后世，对后世建筑产生了深远影响。就其藏品而言，故宫博物院收藏之富、之精举世罕有。北京故宫博物院藏品之数量毫无疑问举世无双，其质量同样无可匹敌，代表了当时最高水平，这自是封建等级制度及皇权至上之体现。统治者作为封建社会最高统治权的掌有者，可以集中力量聚集全国最优秀工匠，搜集全国最为精良的艺术品以满足私欲。再者，北京故宫博物院藏品不仅数量、质量举世无匹，而且蕴含着丰厚文化意涵，体系完备、涵盖古今。作为一种物质载体，故宫建筑群及其藏品本身承载着今人无法企及的文化成就与文化内涵。前朝后寝的建筑理念、天人合一的哲学思想、平衡对称的美学思想以及森严的等级制度等传统儒家理念在故宫这一皇家建筑群中都体现得淋漓尽致。所以，故宫建筑群及其丰富藏品的价值不仅仅在于它们是价值连城的艺术品，更重要在于它们是明清两朝宫廷文化的物质载体，是康乾盛世历史文化的物化，处处体现皇帝、皇权的思想。490年的历史，明清两朝事关家国天下的重要决策都在这里产生，使得这里的一砖一瓦，一草一木都深深打上历史烙印，打上宫廷的烙印，因而有其鲜活的艺术生命与文化底蕴。故宫博物院收藏的不仅仅是明清精华，而且是整个中华民族五千年文化链，上自中华文明起源，下至华夏文明之辉煌鼎盛，之间数千年的文明都能够在故宫博物院及其藏品中得到充分印证，并由之串联为一条完整脉络。其藏品之完备体系，为中华文明传承性研究及源始研究提供了珍贵的第一手资料。故宫博物院藏品实质上承载了皇帝、皇权、皇宫等皇家特有的宫廷历史文化，并浓缩了中华民族数千年源远流长的传统文化。鉴于此，我们的研究应该着眼于大故宫的整体性，立足于明清宫廷这一历史文化大背景，绝不能“只见树木，不见森林”，将故宫中的文物视为一个独立体，生硬割裂故宫建筑群、藏品及其历史文化内涵之间的血肉联系，这显然迷失了故宫学研究的精髓，是应该竭力避免的学术思维惯性。

　　其次，就大故宫、大故宫博物院的视角而言，台北故宫博物院同样属于故宫学研究范畴，北京故宫博物院、台北故宫博物院虽然分处海峡两岸，但故宫只有一个，两个博物院都孕育于北京故宫这一母体，两者同出一源，同是中华文化的珍贵结晶，相得益彰。只有将台北故宫博物院藏品与北京故宫博物院藏品同北京故宫及中国传统文化、中国宫廷文化紧密结合，只有将两者作为一个整体，寻根溯源，找到其文化的渊源才能还原其本身应有的价值，才能更好地发掘其研究价值。这应该也是原状陈列的意义所在。部分离开整体就不能称其为部分，台北故宫博物院的国宝作为北京故宫博物院的固有部分，离开北京故宫这个文物原生地，文物价值必将大打折扣。郑欣淼院长认为“两岸故宫中的任何一件文物，一旦被纳入‘故宫学’的范畴，就会具有更加丰富的内涵”。只有加强两院交流与合作，将两岸故宫作为一个整体，才能最大限度提高故宫学整体研究水平，才能更好、更深入地发掘先人遗留珍宝的价值，弘扬中华民族源远流长传统文化的作用。台北故宫博物院与北京故宫博物院的交流与合作是全部中华儿女的心愿与向往，是大势所趋，是历史发展的必然。自2009年至2011年，两岸故宫就相关主题连续召开三次学术研讨会，并于2013年11月围绕“乾隆皇帝艺术品位”成功举办第四届“两岸故宫第四届学术研讨会”，成功助推两岸故宫博物院的深一步交流合作。

　　北京故宫博物院故宫学研究所所长章宏伟认为：“通过来自两岸故宫及各地高校、研究机构学者的研究与参与，共同探讨乾隆的艺术品位，挖掘其中承载的历史、文物和学术价值，必将对推进故宫学研究产生积极的影响。”

　　此外，中国第一历史档案馆及国内众多博物馆都有故宫调拨过去的文物珍宝，它们毫无疑问应该是故宫学研究的重要组成。流失在外的分散文物，不论是现属个人收藏家还是博物院，都应该被纳入故宫学研究范畴。只有结合其原生地的物质环境与文化环境，才能最大限度地发挥其价值，才能让他们有其该有的“学术归宿”。

　　从整体性着眼故宫学研究有其必然性，这不仅是故宫学研究本身的要求，同样是历史的要求。此外，故宫是中国的，也是世界的，在立足民族性的同时，必须坚持故宫学研究的开放性、世界性。

　　首先，故宫学作为非封闭的交叉学科，其研究必定是一种跨学科、跨领域研究，涉及历史、文学、艺术、考古、文献、建筑等诸多学科。诸多学科专家、学术社团共同参与、协调努力，才能够把故宫学研究提高到一个更高的水平。

　　“故宫在北京，故宫学在世界”。当今的世界，是开放的世界，故宫学研究亦然。故宫博物院的保护、利用也必然要学习借鉴国内外先进博物馆的经验。比如法国卢浮宫、台北故宫博物院其硬件设施、文物管理、展览、文化产品开发等方面同样值得我们借鉴。再如古书画部建立的电子画廊就是依托国外电子影像方面的高科技而开发，为馆藏古书画的深入研究提供了更好的平台，必将使古书画研究取得事半功倍的可喜效果。需要注意的是，在全球化时代大背景下，对外来理念的借鉴要把握一个合适的度，即要保持民族文化的独立性与自主性。我们始终要有自己的坚定立场与原则，对外来文化的借鉴，要始终以中国传统文化为根本前提和基础，这也是故宫学存在及发展的稳固根基，没有传统文化的支撑，故宫学研究只能是空中楼阁。中国传统文化对世界而言是独一无二的，只有保持民族传统文化的鲜明个性，才能使中华民族自尊自强地屹立于世界民族之林。正是这种独特性，使得故宫学研究同样具有鲜明个性与不可替代性，而这亦是故宫学研究的生命力所在。

　　总而言之，不论故宫学研究的整体性，还是开放性，都是故宫学研究本身的固有属性，对这种整体性与开放性的坚守，体现的是学者的学术责任与学术担当。故宫博物院作为从历史继承而来的宝贵财富，我们必须本着对历史负责的态度，通过整体性研究，最大限度发掘其价值，故宫学研究才能够无愧历史。故宫博物院由古代皇宫成为现代中国人民的博物院，成为世界人民的博物院，这种开放性研究是对时代的责任，不断加强对故宫学研究开放性的坚守，故宫学研究才能无愧当下。

 

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