三、 存在形式：虚无与异化

　　在扎西达娃的短篇小说中，首先环境描写的是青藏高原这个地方。这里经济发展水平落后，交通闭塞，长期在这种环境中生活的人们将宗教信仰作为他们的精神支柱。在《西藏，系在皮绳结上的魂》中，主人公琼，详尽的描写了她的生活环境。在她眼中的是高原的山谷，乱石缝里蹿出的羊群，被分割成的很小的田地，稀疏的庄稼，低矮的农舍，寂寞的小旋风。她每天在马蹄和铜铃单调的节奏中长大，因此她“在孤独中冥想，那声音变成了一支遥远的山谷中飘过的无字的歌，歌声蕴含着荒野中不息的生命和寂寞中透出的一丝苍凉的渴望”在这里，琼生活的环境是不能满足她所向往的生活的，她不喜欢这里的闭塞，她想逃离这里的一切，她将这里的环境当做她的“地狱”。因此在塔贝到来时她看到了希望，于是离开家乡去流浪。但是在旅途中，塔贝又是她的地狱，一切的旅途中遇到的挫折都成为阻碍她追寻梦想的障碍。其次，在精神上的匮乏，也导致了人的异化，将他者视为地狱。尤其是当爱情得不到满足时，这种思想更突显出来。在《古宅》这部作品中，主要叙述了由于古宅主人的变更出现了权利和人性的纠葛。拉姆曲珍由于未得到贵族公子哥的爱情，她十分痛苦，在这种情况下，她将这位公子哥作为异化的地狱。后来将这种报复的心理通过朗钦来实现，朗钦又成为她的地狱，同样的朗钦受到拉姆曲珍的虐待，他又将拉姆曲珍视为地狱。在这种情形下，自我无法与社会相融合，自我又称为整个客观物异化的对象，自我也成为除我之外一切的地狱。萨特认为他人是地狱的同时，不可避免的就陷入了“虚无”。在扎西达娃的作品中，他的主人公也大都是在异化和虚无之间徘徊，这些人物在这样的环境中，尤其是在新旧文明的转型过程中，不知所措的人们只能凭着本能去寻找适合自己的生存契机，他们面临的存在形式也只能是“虚无与异化”。

　　四、 存在归宿：人道主义

　　在扎西达娃的短篇小说中，充满了人道主义的情结。萨特概括为两方面的内容：一是人可以自由选择，成为自己的立法者。二是人必须承担自由选择的责任。在《西藏，系在皮绳结上的魂》中，琼面对自己古老的山村，面对生活在其间的人们，当现代文明来袭时，她选择去流浪。她的选择是自由的，她有选那个而不选这个的权利，她想去追求她心中的掌纹地带，她成为了真正的她自己，没有人能主宰她，她成为了自己的立法者。“随着上帝的消失，一切能在理性天堂找到价值的可能性都消失了。这就意味着，人是自由的了，因为不再有任何价值的理念再束缚他了，因此人在选择时不用参考任何既定的价值，人成为他自己的立法者”琼正是突破了宗教的束缚，她才有意识的进行选择，她真正的成为了她自己，随心所欲的生活，这在扎西达娃笔下具有了尊重“人”的人道主义情怀。但是在她选择跟塔贝去出走时，她的心理是复杂的。“她在门外站了一会，天空繁星点点，周围沉寂的没有一点大自然的声音，眼前空旷的峡谷地带在阳光下泛着青白色”琼这时的心情是复杂的，她想逃离这个沉寂的地方，但想到要离开家乡，不免有些悲凉。她的自由选择必须受到情感的羁绊，必须承担一定的责任。鱼和熊掌不可兼得，这正体现了萨特关于人道主义的阐释。另外他的许多其他作品中，同样也包含着人道主义关怀。舞厅里形形色色的的舞蹈，高速路上奔跑的车辆，居民的打架斗殴，大街小巷的外国游民，磕长头的僧侣，通过天葬来赚钱的人们。这些在扎西达娃的笔下淋漓尽致的表现出来。他没有对这些人进行过多的评判，这些形象都是作品中组成部分，散而乱，没有次序的并排着出现。这里也正体现了扎西达娃写作时的人文关怀，即人道主义，他写作的状态是绝对自由的，好像在给读者展现了一副艺术山水画。扎西达娃曾说：“西藏作家们在自己生活的这片土地上看见的是另一幅画卷，西藏作家在这样得天独厚的土壤中产生的文学，绝不应该是对外来文学现象进行盲目，平庸简单的模仿”。在这里扎西达娃把这片哺育了藏族人民的土地当做根基，作为藏族作家他具有着很深的民族自觉意识，将他的责任放在了十分重要的位置，不再是对别的文学的简单模仿，必须具有作为一个作家的责任和担当，这在读者看来无疑的是存在主义所说的人道主义范畴。这里的人道主义也就是作家在作品中所要表达的目的所在，更是作者自身的归宿。

　　总之，扎西达娃在小说中时时处处渗透着存在主义的观点和意味。他在这里以克服人的异化为出发点，以虚无的建构为基点，站在作品本体论的高度，阐释了人的自由、人的生存以及个体生命的存在意义。（作者单位：西藏民族学院）

　　参考文献：

　　[1] 马丽华.雪域文化与西藏文学：走向高处扎西达娃[M].长沙市：湖南教育出版社.1998，133页.

　　[2] 吴格非.萨特与中国新时期文学中“人”的存在探寻[M].徐州市.中国矿业大学出版社.2004，15页.

　　[3] 扎西达娃西藏隐秘的岁月[M]武汉市长江文艺出版社199373页

　　[4] 吴格非.萨特与中国新时期文学中“人”的存在探寻[M].徐州市.中国矿业大学出版社.2004，30页.

　　[5] 扎西达娃.西藏隐秘的岁月[M].武汉市.长江文艺出版社.1993，74页.

　　[6] 西藏文学与西藏作家.当代文坛[M].1988，4.

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