石迪新是一个着墨较少，但特点突出的人，他默默的活在洼狸镇，默默的做着自己的事，他敌视一切新的改变，隋不召的放荡不羁，外来的新事物的介入，都让他不满，最后他偷走了铅筒，将它放在无人知晓的地方，似给整个村子埋下了一颗定时炸弹，或许就是他对新事物的一种报复，他默默的死去，带着一股执拗，一种自己的态度离开了世界。

　　赵炳是《古船》中一个极具重量的人物，他年轻时只是一个普通的账房先生，但在历史的数次运动中，他强力征服了洼狸镇的老老少少，加之他是老赵家族中辈分最高的人，手下有赵多多这样凶悍的打手，不可置疑的成为牢牢握着洼狸镇权利的“土皇帝”，他表面大公无私，救人于危难，但实质心机深重、手段阴毒。他暗地里派人吊打李其生，又抛下病危的妻子去救他，他心中盼着妻子早死，人前却装得深情款款，他救含章与危难之际，认为干女儿，实际上是为发泄自己的兽欲，实现对老隋家的报复。最后含章终于鼓起勇气将剪刀插进了他的肚子，虽然没有杀死他，但步入老年的赵炳将带着剩下半条命，和受人唾弃的声誉慢慢死去。为何作为集权和阴暗代表的赵炳苟延馋喘活了下来，作者是有深刻的思考的，几千年的封建集权思想是造成土皇帝产生的根源，这种根深蒂固的思想的顽劣性使之不能轻易铲除，我们可以给他致命一击，却不能彻底消灭，因为他跟我们自身有着千丝万缕的联系，但我们可以预见，他已经老去，也终将在时间的流逝里消亡。

　　赵多多是流氓无产者的代表，他有着悲惨不幸的童年，饱受了欺凌、饥饿，也学会了暴力冷血的生存法则，他的口头禅就是“干掉你”，生命与他是可以轻易抛弃的物件。凭着这蛮干和暴力，他获得了赵炳的青睐，人生进行的很辉煌，阶级斗争时他是民兵队长，改革后是粉丝厂厂长。但随着那个混沌时代的离去，他无可争议的会被新的时代抛弃，他的死亡是暴躁的性格造成的，内里却是代表混乱的时代死去。不管是作恶的还是受罪的老一辈都一个个死去，正是他们所代表的一个时代也终结了，那就是灾难岁月的终结。

　　三、 死亡的预言

　　死与生永远是无法分离的一对，值得注意的是，《古船》还向我们展示了“求死”而不得的女性形象，含章、大喜和张王氏，作为这部小说中较为突出的几个女性形象，他们都有自杀的行为，其中蕴含着作者的某种思想。

　　就其死亡的原因来说各不相同，含章是隋家的小姐，为了给哥哥们寻找一个保护伞不得不忍受土皇帝赵炳的长期霸占，她在“思念、耻辱、欲念”中苦苦煎熬，最后她决定与赵炳同归于尽，但她终究是善良的，没有杀死他，自己投河也被救起。大喜她身材微胖，单纯善良、敢爱敢恨，为了让心上人见素高兴，她让赵多多的粉丝厂倒缸，她不顾世俗陈见，主动对这个“老隋家的人”表达爱意，但得到的却是辜负，失去爱情的她喝下毒药要了断自己，对她来说，失去爱情，生命便没有意义。张王氏，是一个很复杂的形象，能掐会算，经商有道，厨艺超群，在土皇帝和村民中左右逢源，但她也中年丧夫，无儿无女，她是幸运的，也是悲哀的，终究在隋不召这个酒友去世后，躺倒在他的坟墓上，想结束自己的一生。

　　“爱与死在女性话语中有着不解之缘，爱的意志往往表现为死的冲动，而死的冲动常常反过来实践并完成爱的意志，死亡赋予了爱无比深刻的内涵，爱给了死亡以诗意”，爱对于女性来说是生命的终极意义，她们把死当成爱的终结、恨的反抗，作者敏锐的把握住了这一点，但是他并未让这三位女性就这样逝去，而是让她们活下来，走入新的世界，含章与赵炳了断，还有李知常愿意为她守候，大喜的恨随着见素的绝症消失，她选择了宽恕，张王氏继续着她的营生，进入一个告别了众多苦难和死亡的新时代，她们都将有新的生活，这无疑是作者对现实的一份美好期望，也是一个光明的预言。

　　海德格尔认为人都是向死而生的，他认为生理上的死亡称为“亡故”，而死是人存在的一种状态，人只有不断死着才能存在。人的存在方式区分为非真正的存在与真正的存在。非真正的存在就是日常生活中的存在，其基本样式是“沉沦”，个人消散于琐碎事务和芸芸众生之中，彼此保持一种普遍的平均状态。真正的存在则是个人真正地作为他自身而存在。与此相对应，对待死亡的态度也有相反的两种，即“非真正的为死而在”与“真正的为死而在”。前者表现为对死的担忧。愈是怕死的人，就愈是执著于日常生活中的在，愈是沉沦于世俗的人事之中，后者清醒的面对死亡，则会强烈地意识到自身独一无二、不可重复的价值，从而思考在有生之年实现自身所特有的那些可能性。通读全篇，《古船》是在隋抱朴的回忆和现实的境遇中抒写的，主人公的回忆一直充斥着各种各样的死亡，正是这些死亡给他心理和行为产生了巨大的影响，让他去思考关于生命、关于家族、关于洼狸镇的问题，去寻求答案。抱朴童年所亲身经历的父母之死，还乡团的杀戮，以及饥饿疾病带来的各种死亡，让他不得不面对死亡，去思考死亡，从而转化为对生活的行动，正是这样他摆脱了“非真正为死而生”的庸庸碌碌，虽然他自己并没有意识到这种影响，也花了大半生的时光去突破自己，在死一样寂静的老磨房里，他静静的度过了他的青年，最终找到了实现他真正价值的路径，在新时期到来时担起来洼狸镇新时代的希望。作者或许并不是有意识的这样安排，但是读者却可以从中体察到时代的预言。（作者单位：华中师范大学）

　　参考文献：

　　[1] 张伟 《古船》 北京 人民文学出版社 1987

　　[2] 周国平 《守望的距离》 太原 北岳文艺出版社 2003

　　[3] 王小环 《中国现代小说中的死亡叙事研究综述》 名作欣赏

　　[4] 施津菊 《性别差异中的死亡叙事》 天津师范大学学报 2004年03期

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