[摘 要] 上帝降十灾于埃及是《出埃及记》中的一个重要内容，在这样一个情节中所展现的不仅仅是独特的叙事艺术，更让我们从他的叙事中领会到上帝的无上权威。

　　[关键词] 上帝；十灾；《出埃及记》

　　耶和华帮助为帮助以色列人逃离埃及降十大灾的内容是《出埃及记》的主要内容，这则片段虽短但内容十分丰富同时极富有故事情节，充满着浓浓的宗教性与神秘性。

　　一、以展示“神之大能”为中心的叙事艺术

　　“耶和华降十大灾”于埃及这一情节以展现“神的大能”为叙事的中心。摩西在其中起到的更多是上帝与法老记忆犹太民众之间的信使的作用。对上帝大能的主要的体现方式是对耶和华的语言，也多是暴力语言。其中对描写体现在神降灾后埃及后埃及的惨状没有过多的细致入微的描写，只有简单的概括，对于降灾的引起的后果之严重从埃及法老让摩西祈求上帝停止他的行为并答应放以色列人出埃及的妥协中从侧面反映出来。正面体现则是每次耶和华降灾前都会对摩西具体讲这次降灾的后果。采用这样的叙事方式可以达到对耶和华大能的双重强调：先是以言语的警示后以行动后的结果加以证明，在这样的叙事中耶和华的神圣性和言出必行的上帝尊严得到加深与巩固。

　　除上述之外，在这一片段中我们能看到特别显著的语句逐字重复。这样的重复在《出埃及记》严格遵守言简意赅的方针下显得极为突出，这样的叙事并不是无意而为之而是一场精心的策划，它恰是叙事的重要特色之一。这样一种叙事技巧的目的是为达到对一方信守、遵循和传达的目的。例如：耶和华吩咐摩西让他转告法老的话：容我的百姓去，好侍奉我，如果你不听从…与让埃及人知道我是耶和华等几句话的重复使用很多，目的也很明确：一方面是让读者更多次的聆听上帝的教诲从而达到加深印象的效果，另一方面第一次出现以预言的形式后文再次出现则会使一种警告程度否认加深并且有暗含着事实的应验。从文本中可以发现这一因为每次在耶和华吩咐摩西让他转告法老的话：“容我的百姓去，好侍奉我，如果你不听从”接下来内容的转折都是按耶和华的话语行事埃及将遭到的灾祸。总之我们能够发现这样的有意使用的重复叙事方式在能突出主题达到暗示、隐喻等目的同时还能够增添文本的戏剧化效果更能引人入胜。

　　总的来说这种叙述方式以一种是一种言语上的暴力警示，，是为了强调神的无所不能，也是让犹太人铭记神的大能从而对神保持敬畏之心并且相信只要做耶和华忠诚的仆人.

　　二、上帝权威的暴力确立

　　如果说在《创世纪》中我们更多的看到的是上帝对人类的恩赐与庇佑，那么在《出埃及记》上帝的十大降灾中我们能看到的更多是用直接或间接暴力让人信服的上帝形象。埃及所遭受的十灾完全是上帝所为，以色列人完全是旁观者。这样人与神鲜明的对比进一步显现了神的不可超越的权威。

　　在降灾中使得摩西成为自己最忠实的仆人。摩西是上帝的使者，上帝派他带领以色列人离开埃及前往遥远的伽蓝地。但是对于耶和华的指示与命令他并未表现出积极的态度甚至有些搪塞与拒绝，在（4：13）摩西说，主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧。而在耶和华逐渐展示他的大能的过程中摩西也开始了变化，摩西逐渐开始维护耶和华并相信耶和华从而也给自身树立了能够带领犹太人出埃及的信心，在14：13摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人比永远不再看见了。很显然此时的摩西已经成为耶和华的最佳使者，而这一系列变化也与耶和华所展现的大能密切相关。

　　其次，在犹太民众中确定自身权威。为达到是法老放还犹太人民的目的，上帝使用了：蛇丈、水变血、娃灾、虱灾、蝇灾、瘟疫、疮灾、雹灾、黑暗、头生子之死，这种神迹的惩罚逐步升级，也让埃及人和以色列人同时看到了上帝只需小小的行动就可使一个民族灭绝的强大。耶和华的举动虽是在警示埃及人，另一方面也是从另一方面告诫犹太人一个道理：他们若不遵从他们唯一的神，这样一个民族灭绝的悲剧也会同样发生在他们的身上且无法避免，因为上帝是存在大能的。同时上帝在降灾与埃及的过程中也在设定自己的规矩，逾越节（12：11）就是其中一个，这是为了让犹太人免于被杀长子。“头生子之死”一灾背后也隐藏着犹太人的民族心理即对长子的重视，并且这种重视甚至是跨越等级跨越物种的：“夜半的时候，上帝把所有埃及人的长子，从继承王位的除菌下肢囚犯的长子，以及一切头生的牲畜都杀死”（12：23）以及“涂在门口的血是一个记号，我经过的时候，见到这血，就越过，不杀里面的长子。”（12：14）等，可见若以杀死长子作为惩罚所具有的强大作用。在上帝最后一次降灾让埃及人淹死在海里后，以色列人看见无数埃及人大呼尸体漂浮到海边来，以色列民众因为亲眼看见上帝怎样对付埃及人，就畏惧上帝，又信服他和他的仆人摩西。可见上帝在犹太民众民众中权威的确定是同过间接暴力震慑所形成的。

　　总之，这则片段虽短但其中所蕴含的内容值得我们去深入挖掘研究！

　　参考文献：

　　[1]王向远. 犹太—— 希伯来文学的民族特性[A]. 西南民族大学学报（人文社科版）2008 /07第203期.

　　[2][美]罗伯特 阿尔特著，《圣经叙事的艺术》，章智源译，商务印书馆2003年第1版.

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