据日本学者考证，日本早在4世纪中叶，畿内的大和部落完成了国家统一，建立了大和朝廷。随着国力逐渐增强，对外出兵朝鲜半岛，与高句丽进行对决，进攻百济、新罗。同时对内不断扩张，使周围中小豪族归顺于大和政权，为了提高必要的军事实力与确保手工业生产物的充足，从大陆吸取了“部”这种新的国家组织管理生产的方式，确立部民制；多处配置朝廷直属的屯仓，加强对地方势力的支配；完善氏姓制度，提升王权的高度权威与绝对统治。因此倭五王时期，中央朝廷获得了空前广阔的势力范围和强大稳固的专制统治权力，这些从考古发现及与当时的中国刘宋通交记录中皆可证实。比如经考古发掘，3世纪末至4世纪末，在以畿内为中心，包括濑户内海、九州北部在内的广大区域内，出现了被称为前方后圆坟的高塚坟墓，5世纪后已达九州南部至东北南部。象征权力和身份的庞大古坟不断向各地扩展，不仅体现了日本当时的生产力发展水平，而且反映了大和朝廷以畿内为中心逐步向周围扩张的事实。另外，倭五王频繁向刘宋派遣使节寻求册封，政治目的是想让中国承认其国力已然增强，让其支持自己统治朝鲜半岛各国的权利，提高自己在东亚世界中的声望，同时加强王权在国内的政治统治地位。由此可知，倭五王统治时期，至少5世纪前半期政治稳定、经济繁荣、外交活跃。并且，由于采取了合理有效的统治方式，臣服的豪族领主尽忠职守，甘愿归顺中央朝廷。因此，并未出现大规模进贡采女以表忠心的现象。

　　然而，随着中央集权的专制统治的发展，地方豪族的自身利益受到损失，最终导致了其对王权势力的不满和反抗。5世纪中期以后，各地陆续出现多起蔑视皇权的事件与动乱。

　　雄略七年（463年）八月，吉备下道臣前津屋以小女儿为天皇，以大女儿为自己，让其互相争斗，见小女儿获胜，便拔刀将其杀死。又以小雄鸡为天皇，将其羽毛、翅膀都剪掉，以大雄鸡为自己，让其互相厮杀，见秃鸡获胜，便拔刀将其杀死[7]（卷14P370）。该段材料虽不一定真实，但说明了当时的吉备国实力强大，自信心十足，敢于向皇权挑衅的状况。同月，吉备上道臣田狭因不满雄略天皇夺其妻，投靠百济发动叛乱。雄略九年（465年）三月，雄略天皇将吉备上道采女大海赐予远赴朝鲜半岛攻打新罗的大将军纪小弓宿祢为妻，以照顾其生活[7]（卷14P370，卷14P375-376）。虽然有学者认为记纪的撰者故意编造吉备叛乱等事件，是为了造成使吉备臣服于大和朝廷的假象。但一定程度也反映了一个现象，即当时也许的确出现了反叛的地方豪族，为了使这些豪族臣服于王权，迫使其将自己亲近的女性作为人质纳贡给中央朝廷。

　　从史书记载上看，伊势、大和两地并未发生叛乱或侮蔑王权的事件，但也需要献采女，这也许是因为此两处都位于十分重要的地理位置上。伊势是大和朝廷通往东国的重要海上交通枢纽，且供奉天照大神的伊势神宫亦建于此；大和不必言，地处畿内，是整个国家的中心所在。因此，让居于重要地理位置的豪族贡献采女，其实质也是为了便于加强对重要地域的控制，使当地的豪族绝对服从于中央朝廷，采女实际也算是人质。

　　从5世纪后半期开始，日本列岛陆续出现了许多圆形的群集小坟墓，这些群集坟与之前的前方后圆坟不同，镜、勾玉之类的随葬品极少，铁武器、马具、铁农具等增多，从这些考古发现能推测，这些群集坟为当地有势力的农民所有，他们既耕种土地、负担租赋，又担负从军戍边的职责，地位比普通隶农型部民高。而且该群体正在壮大，尤其拥有了日常化的武器，这些都有可能威胁到当地豪族的统治。为了防备镇压有力农民的反抗，不得不寻求中央朝廷的帮助，因此向大和朝廷献上自己的姐妹或者女儿以表对其专制统治的忠诚也不是不可能的。由此可知，采女也有可能是地方豪族为了巩固自己的统治势力主动纳贡给朝廷的。

　　三、结语

　　日本古代的采女是古代国家发展过程中，伴随着中央朝廷与地方豪族的权力博弈逐渐形成的一种特殊身份群体，采女的纳贡作为特定历史时期、特定历史条件下产生的特定历史现象，从本质上说是一种政治行为。其被纳贡的原因有如下三种情况：其一，地方豪族为了免罪而将自己的姐妹或女儿作为采女献给大王；其二，地方豪族为了向中央朝廷表示效忠与服从将采女作为人质被迫献给大王；其三，地方豪族为了向中央朝廷表示归顺与忠心自愿将采女献给大王。此三种情况均是在中央势力对地方豪族的专制背景下出现的，无论哪种原因，采女的产生皆体现了中央王权与地方势力双方力量的博弈，反映了古代王权专制程度的增强及对地方势力控制欲的膨胀。

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