此外，她还直言不讳地斥骂那些所谓的举人、进士为假才子、假文人：“我自十三岁梳拢之后，今年二十五岁，共是十三个年头，经过了多少举人、进士、戴纱帽的官人，其中有得几个真正饱学秀才，大通文理之人？若是文人才子，一发稀少。大概都是七上八下之人、文理中平之士。还有若干一窍不通之人，尽都侥幸中了举人、进士而去，享荣华，受富贵。实有大通文理之人，学贯五经，才高七步，自恃有才，不肯屈志于人，好高使气，不肯去营求钻刺，反受饥寒寂寞之苦，到底不能成其一官……”②333她从那些不学无术侥幸得官、贪图享乐的人身上看到了科举考试制度的黑暗与不公，从那些饱学之士寂寞潦倒的现实境遇看到了学问和地位的强烈反差，从那些赃官污吏腐败丑陋的嘴脸看到了钱财对于获取功名的重要性。

　　在曹妙哥看来，她所生活的世界是一个“一日卖得三担假，三日卖不得一担真”的虚伪丑陋、是非不分的恶浊世界。这样的世道锻炼了她洞穿黑暗、批判污浊的能力，也练就了她以恶抗恶的生存能力。所以，她敢于通过设圈套赌局来帮丈夫赚得盆满钵盈，敢于和垂相府中人通同作弊助吴尔知获得功名。虽然她在佐夫成名的过程中所用的手段不够光明磊落，但我们大可将其视为在黑暗腐败社会中的一种以恶抗恶。

　　曹妙哥的聪明才智不仅体现在助夫发财、成名这两件事上，也体现在劝夫适时急流勇退之事上。在吴尔知为官将近三年之期，她从当时秦桧杀戮无数忠良之士的事件中敏锐地推断出秦桧之势必败。为了避免日后受到连累，她及时果断地劝说丈夫“见机而作，不如休了这官，埋名隐姓，匿与他州外府”，最终免受灾祸牵累。从曹妙哥的神机妙算中，我们可以看到她的机警果断与知足常乐，也无怪乎吴尔知称赞其“贤哉吾妻，精哉此计”！

　　笔者认为，周清源笔下所塑造的曹妙哥形象与同时代文人冯梦龙《警世通言》卷三十一《赵春儿重旺曹家庄》中的赵春儿、卷三十二《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘形象有许多可比之处。

　　在这三位女性身上有着不少共同点。第一，她们都天生丽质、才貌双全，如曹妙哥“是个女中丈夫，真拳头上立得人、胳膊上走得马”;赵春儿令人一见倾心，“花娇月艳，玉润珠明”，专接富商巨室，赚大主钱财;杜十娘具有令人意乱情迷、破家荡产都在所不惜的美丽，“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君;唇似樱桃，何减白家樊素”。第二，她们因迫于生计屈身于秦楼楚馆、混迹于风尘之中，内心都渴望在这污秽肮脏的风尘世界里找到合适的从良对象为自己赎身，如杜十娘“见鸨儿贪财不义，久有从良之志”。第三，她们对于世态炎凉、人情冷暖的感受比常人更为深刻，更渴望获得真情真爱，因而当她们遇上自己所爱的人，便会不顾一切、积极勇敢地去争取幸福。第四，她们忽视世俗所谓的门第、金钱、功名等势利因素，更看重对方的老实忠厚或“心肠好”，如曹妙哥见吴尔知“是个至诚君子，不是虚花浮浪的小人”，于是有心看上了他;赵春儿看中败子曹可成的心肠好;杜十娘则“见李公子忠厚志诚，甚有心向他”。第五，她们都是聪慧善良、有情有义之人，在对方贫困潦倒、落魄无助之时并未憎恶抛弃，反而拿出自己的日常积蓄周济对方。

　　虽然她们是身份地位卑微、沦落风尘的青楼女子，但其个性品质和精神追求都非常可贵。通过细读文本，我们还可以发现其实三人之间存在些微的差异。

　　首先，三人的人生命运有所不同。赵春儿经过十五年含辛茹苦的艰辛生活，终于能够夫妻衣锦还乡;曹妙哥和丈夫通过计谋和努力逐步发财、成名，最后隐于他州外府终身;而杜十娘则遇人不淑，最终以投河自尽来维护自己的尊严，命运甚为悲惨。前两者可谓是苦尽甘来，后者则是一个沉痛的悲剧。

　　其次，两位作者在塑造这三位女性的人物形象时各有侧重。冯梦龙笔下的杜十娘才情俱佳，追求一种人格平等、互相尊重的爱情。当她发现爱人李甲忘恩负义、中道见弃时，并没有用价值连城的百宝箱去挽回爱情，更没有含羞忍辱地去当孙富的玩物，而是义正词严地面斥了李甲、孙富，毅然决然与百宝箱一起怒沉江底，选择了以自身的毁灭来维护纯洁真挚的爱情理想与人格尊严。鲁迅先生曾说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”③杜十娘为追求美好爱情而最终陨灭的悲剧命运，她那奋起反抗、以死殉志的人格力量深深地震撼了我们的心灵。赵春儿则是一位传统的勤劳贤惠的好妻子形象。她帮助丈夫重整曹家庄，在很大程度上是靠自己吃苦耐劳、勤俭自持，十五年来朝暮纺绩、布衣蔬食，从未想过用自己的钱来改善境遇。当然，她预先悄悄埋下千两银子替丈夫准备了后来选官之资，劝说丈夫“宜急流勇退，为山林娱老之计”，这也是其聪慧、有远见的体现。而在周清源的笔下，我们从曹妙哥佐夫成名的过程中看到的是一种巧劲，或者说是她不凡的胆略。她深谙少年财主子弟散漫使钱的本性，利用丈夫善赌的技艺来巧设圈套赌局，赚得盆满钵盈，又和垂相府中人通同作弊帮丈夫挣得一顶乌纱帽。她的身上具备了赵春儿和杜十娘所不具备的新素质，即洞穿黑暗、批判腐败、利用黑暗的能力。

　　诚然，赵春儿、杜十娘都是聪慧美丽的，但是她们缺乏认识社会、批判社会的能力。当她们遭遇不幸和痛苦之时，只能选择自己坚忍或者徒叹李甲负心、投河自尽，而曹妙哥对于社会的认识则要比她们深刻得多。她不仅洞悉当时社会上的那些黑暗丑陋现象，而且还以犀利的言辞无情批判着腐朽污浊的世界，还能利用社会黑暗乘虚而入。这是曹妙哥胜出赵春儿、杜十娘的地方，是曹妙哥与以前话本小说中妓女形象最大的不同，也是周清源《西湖二集》对话本小说人物形象长廊所做出的独特贡献之一。

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