比较特别的有“红隐”“散红缕”等。《霜叶飞》中有“关心事，斜阳红隐霜树”之语，写了一抹红色的斜阳在经霜的枫林里渐渐隐去的情状，这一抹红色，似乎即是眼前的夕阳，又是记忆里那个身着红妆的离人，“红隐”之语，引人无限联想，弥散出一种浓浓的哀伤。 《扫花游》中的“散红缕，渐红湿杏泥，愁燕无语”之句，“散”是为“消散”“离散”，亦是一种有消逝性趋向的动词，“散红缕”三字描摹了春雨轻柔落下，落花伴着春雨飘飘洒洒而下的情状。如此红艳之花随着春雨的敲打散入沉沉泥土的画面，无疑点缀出无限的红颜薄命之凄凉，就像是葬花吟里“花谢花飞花满天”的悲凉一般，我们看到了梦窗对佳人的忆念绵绵长长，丝丝缕缕，编织在一处处红色的漫漫消散里。

　　几许相思，几点丹砂红。红色仿佛是梦窗心头的一粒朱砂痣，点染了今生今世回眸浅笑的温柔。眉如墨画，巧笑婀娜，融化为记忆里的点点残红，永不褪色，永为相思。心头无限温柔意，红巾绣缕，浓情几许难计……

　　二、贵色琳琅与祝寿吉祥

　　梦窗词中有祝寿词17首，在这些词中，几乎每首都有色彩的描写，可谓颜色描摹琳琅满目。其中，使用最多的是金银之色，几乎每一首都会用到，它们展现出一种神圣与尊贵、富丽与仙骨。

　　在古代，金色是帝王将相们的专属用色，它象征着神圣、尊贵与辉煌。它被赋予了一种自然高贵的特质，它代表着荣誉与权力，象征着高贵的气势。因而，梦窗在作词贺寿的时候，多用金色，来凸显所寿之人的身份高贵。如：《齐天乐》（寿荣王夫人）中的“玉干金蕊”，《水龙吟》（寿尹梅津）中的“金狨旋整”等等。

　　其次，金色本意为黄金，蕴含着黄金永不变质与永不变色的特性，因而，金色象征永恒，梦窗祝寿词里经常出现的金色，也是表达了祝愿主人寿与天齐的愿望。如：《宴清都》（寿荣王夫人）中有“炼颜金姥”之句，“金姥”即为西王母，作者把荣王夫人比做西王母，表达了对她青春不老、容颜永驻的祝颂;又如《玉楼春》（为故人母寿）中的“天边金镜不须磨”，以“金镜”代指月亮，以天上明月朗照、高悬妆楼的澄澈景观祝颂友人之母寿比南山、光耀千古等等。

　　在祝寿词中，银色也是比较多见的存在，它一般以“银河”“银汉”的形式出现。虽然它们不表示色彩了，是作为专有名词的一部分，但对敏感的人来说，依然可以唤起他们对色彩的别样感知，感受到银色作为金属之色而具有的尊贵感，同时又因其构成意象关乎天宇而充满了仙人之气。

　　《瑞鹤仙》中“乘槎上银汉”，《水龙吟》（寿嗣荣王）中的“泛槎又匝银河转”，《宴清都》（寿秋壑）中的“星槎信约长在，醉兴渺，银河赋就”等句，以天河银河喻皇廷，化用了晋张华《博物志》中的“天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎，来去不是期”，[2]富丽、奢华而尊贵，表达了对所寿之人能春风得意于皇廷的祝愿。

　　除了俗世的皇廷，“银河”“银汉”也指代仙界的天宫、天庭。梦窗的祝寿词往往会通过描写仙人的长寿、仙物的尊贵来表达对所寿之人的祝颂，因而，“银河”指代的天宫就给这些神仙之物营造了一个仙雾缭绕的大环境，弥漫着仙人之气与磅礴之势，让整首词看起来大气而富丽、寓意美好而用语珠玑。如：《水龙吟》（寿尹梅津）中的“炼成宝月，飞来天上，银河流影”，《齐天乐》（寿荣王夫人）中的“炼颜银汉水”等等。

　　同时，祝寿之人往往会用词作的表达给寿星带来一个好彩头，因而，在梦窗的祝寿词中，作者惯用的“红”“翠”之色也多见，他们以其大气磅礴、浓重瑰丽的色调成为好彩头的象征，它们与“金”“银”一起营造了或浓艳华丽、或深沉高贵的意境，在给寿星讨来吉祥的同时也为梦窗的祝寿词蒙上了一层浓浓的瑰丽之色，富丽而典雅，大气而庄严。如《瑞鹤仙》（寿史云麓）中的：“银罂翠管”“翠麓峻齐云汉”，《瑞鹤仙》（癸卯岁寿方蕙岩寺簿）中的“东华红软”“丹心白发，露滴研朱”等等。

　　可以说，梦窗的祝寿词里，贵色琳琅。金银之色以其最光彩照人的方式呈现，红翠之色以其最秾丽的姿态在词句中曼舞翩跹，汇聚成属于寿宴良辰的吉祥与颂愿。

　　三、平和淡色与离离酬赠

　　在梦窗词中，酬赠词也属于一大类。酬赠友人之辞、酬赠知己之语都是梦窗笔下开出的烂漫的花。就色系的分布而言，酬赠词与忆姬词的色系分布是较为相似的，都是赤青色系占上风、黄白色系居次、最后为黑色系。但是每个色系的色彩词的使用还是有差别。比如酬赠词中，青色系里的“翠”色比较多见，“碧”“绿”“青”色次之;黄色系里金色的使用较多。

　　就色彩的表达风格而言，这一类词作的共同特点是比较素淡，虽然颜色的运用多样，但总体意境趋于素丽与清淡，没有忆姬词的大悲大痛、深深凄凉，亦没有祝寿词的大欢大喜，而是浮水平生一素淡，清清澈澈，安然静丽。

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