第二，鉴定者可以从壁画的建筑物着手，它必须要早于太平天国之前建立或是在太平天国时期建立。相关文献记载，太平天国各级的府第衙馆，基本上都是选择当地“民居之高大者来加以彩画”的，但有也有少数的重要王府是自建的。所以我们说壁画如果是在太平天国时期或者早于太平天国时期就存在的话，那么它有可能是太平天国壁画的可能，如果不是建造于这两个时期，就与太平天国没有关系了。
　　第三，鉴定者一定要搞清楚被发现壁画的建筑物，历史上是否有做过这样的建筑物，比如：寺观、社坛或者是祠堂、会馆之类的。中国壁画在隋唐时期达到鼎盛，宋代以后卷轴画开始成为中国画的主流，壁画逐渐走向衰落，历经几千年。在明清时期，除了宫殿园苑的梁枋檀柱上要用彩绘做装饰以外，还有寺观、社坛或者是祠堂、会馆之类的公共场所也要绘画壁画。壁画不仅起到装饰作用，而且还起到了教化作用。太平天国壁画的领导人或是绘画者一般都是来自于当时社会的底层，因为老百姓们经常接触到这些形象生动的壁画，给他们带来了很大的影响，在建政后，壁画艺术受到了重视，并且大力提倡。
　　第五，被发现的壁画内容是否符合太平天国的典章制度。太平天国时期，对壁画的内容是有非常严格的规定的，因为它是太平天国等级制的一种标志，一个象征，一个形象。在太平天国后期时，出现过一些描绘生产劳作、军事战斗的壁画，它们是来源于生活的现实主义力作，所以在鉴定的时候除了认真观察壁画的内容、技法和一些风格时还要仔细的考核相关文献和太平天国的典章制度。这里要强调一个问题，我们大家都知道独尊天父上帝的太平天国是不允许崇拜偶像的，也不允许绘人物在壁画上。
　　第六，鉴定者们要鉴定的过程中，不要太容易、太盲目的轻信口碑资料。太平天国退出江南地区已经有140多年了，口碑资料主要在20世纪50年代兴起，知道并且见过太平天国壁画的人都已经陆续去世。
　　（五）、关于太平天国壁画的保护问题
　　《太平军作战图》已经消失，时隔了一个多世纪，太平天国壁画正处于岌岌可危的地步。首先我们可以对文物进行修复保护工作，不过一定在要在尊重历史原有状态和风格的条件下，在壁画的保护、修复过程中，务必要保持壁画的原真性，注意壁画内外环境的营造与整体性考虑。其次，原真性作为遗产保护技术的理论基石，其概念起源于文化遗产保护实践，最重要的应用也首先是指导这一实践。
　　（1）、可以用先进的仪器设备，对其的材料、结构、性质、空气污染等进行有效分析并检测，用文字和图片做好记录，做出全面正确的分析，然后在分析研究的基础上，再对不同文物及不同点，制作出可行性的保护方案。
　　（2）、制定出严格的管理机制，在进行修复工作之前，要对这些文物做适当的清洗工作。在平时的管理中如有遇风雨或震动时，要及时的进行检查，并纠正。
　　（3）、通过文和图片建立修复记录，将每一次修复的时间、所用材料、修复部位等记录归档，保留好一切相关资料。并在修复完成后把相关的修复报告、方案等整理出来归档，这样可以对今后的修复和壁画研究工作带来用处。
　　六、结论
　　建国以来，对太平天国壁画研究取得了非常可喜的成绩，但是这其中还存在着很多的问题。研究者们可以建立一个研究队或是举行相关的探讨会等，加强对太平天国壁画的研究。
　　参考文献
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　　[2]、吴瞻.黄玲.张铁宝.论太平天国壁画鉴定的几个问题[J].东南文化.2009 （01）.
　　[3]、毛晓玲.王国秀.南京堂子街太平天国壁画保护的相关问题思考[J].艺术百家.2008 （08）.
　　[4]、石青芳.洪秀全对太平天国壁画的影响[J].艺术探索.2006（20）.
　　[5]、晋文霞.太平天国壁画浅谈[J].四川文物.1995（05）.

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