赛方言：
　　年轻人的上衣多为蓝、青、粉红色，老年人穿黑色，高领长袖，大开襟，俗称“包胸衣”。从领向右斜开一排布结纽扣，一直至衣下摆，上衣素面，衣领、袖口和衣边缘均用白色布或红色布镶边。筒裙宽而长，一般长度及小腿，筒裙尾端约五寸，织有绚烂的花纹图案，有些在花纹图案中嵌入云母片，在阳光下银光闪烁、光彩夺目。筒裙主体花纹图案多为人纹、水波纹、几何纹、横条纹，衬以动植物纹样，工艺十分精致，显得庄重大方，细腻自然。
　　杞方言：
　　妇女的服饰因居住环境不同，其款式格调、色彩、图案都略有差异。五指山水满乡杞方言妇女上衣以黑色为底，无领对襟长袖，无纽扣，用短红布条缝上作索系，衣襟左右对排用金属银纽缝上作为一种装饰，每排有五个大圆形银纽、五个小长方形银纽组合而成，穿戴时对襟并拢，胸前银纽并成长排，银光闪耀，非常华丽美观。筒裙一般长及膝盖，主体花纹为人形纹、几何纹，衬托动植物和花卉等纹饰。杞方言男子服饰特点是，上衣对襟无领，无纽扣，用短麻线作索系。服装款式单调，独具地方特色。
　　四、服饰的图腾
　　黎族图腾大体上可以分为六类：1、大自然文图；2、人形纹图；3、动物纹样；4、植物纹样；5、生产、生活工具纹样；6、汉文字纹图。
　　黎族织锦花纹图案从内容到形式，都离不开现实生活，反映大自然的织锦花纹图案有：太阳纹、月亮纹、星辰纹、云纹、山水纹等；反映人形纹的织锦图案有：母子纹、大力神纹等；反映动物的织锦图案有：龙纹、熊纹、鸟文、鱼纹等；反应植物的花纹图案有：花卉纹、竹叶纹、神树纹等；反映生活、生产工具的织锦花纹图案有：狩猎图、纺织图、牛耕图、婚礼图等；反映民间神话故事传说的纹样有：鹿回头图、甘工鸟图、大力神图、月宫嫦娥图等；反映汉文字的花纹图案有：福、禄、寿、喜等；还有直线纹、几何纹、菱形纹等。
　　结束语
　　由于黎族是一个有语言没有文字的民族，黎族织锦工艺的传承又主要是靠母女间口口相传，这在很大程度上影响了织锦技艺的传承、提高、创新和发展。再者，20世纪中期以后，由于现代纺织业的冲击，延续了几千年的黎族织锦工艺逐渐淡出黎族人民的生活，现在，我们看到制作精良的黎锦只是之前遗留下来的，新的织锦精品就很难看到了，这是我们感觉相当遗憾的。
　　通过这次的实践研究我们了解到一个不一样的黎族，同时我们也应该深刻认识到，少数民族文化是众多文化遗产中的一部分，这些珍贵的文化遗产随着时代的变迁正在逐渐消失，作为我们，应该多去关注去保护这些文化，这是一个时代一个民族的见证。
　　参考文献：
　　[1]高丰，高昌. 《海南民族民间工艺美术概述》[J]. 《装饰》，1999，（3）.
　　[2]张君.《海南黎锦图形在现代构成设计中的探索》[J].《大众文艺》，2010，（19）.
　　[3]刘超强，达瑟.《黎锦织造工艺》[M]. 中国纺织出版社，2007年10月第1版.
　　[4]赵屹，田源.《织锦》[M]. 中国社会出版社，2009年4月第2版.
　　[5]熊红丽.《海南黎锦文化设计学应用探析》[J].

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