三、小说《祝福》中悲剧性结局的解说
　　古希腊哲学家亚里士多德说过：“完美的布局应有单一的结局，而不是如某些人所主张的，应有双重的结局。”“单一的结局”主要是由于悲剧的反价值法则决定的，任何悲剧都是迫害性因素在力量对比中压倒了有价值的东西。而小说《祝福》的结局是主人公祥林嫂不幸离世，这无疑是非常惨痛的，由此引起人们的怜悯之情也是非常深切的，但是在小说中，祥林嫂的死并没有唤起任何人对她的同情或者怜悯，甚至更可悲的是她成为一个“不祥之物”。而小说中作为叙事主体的“我”，最后也在结局中说道：“只觉天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。”以这样为结局，不仅是鲁迅先生对祥林嫂命运悲剧的悖论性揭示，同时也进一步深化了旧社会封建礼教吃人的本质，从而使得小说结构更加完善，更加突出小说的悲剧性。
　　小说《祝福》是揭露封建主义“吃人”本质的主体，是折射悲剧艺术的经典价值之作。在对小说进行解读时，只有把握住小说的创作宗旨，才能深刻领悟到小说中悲剧人生和悲剧结构所暗示的历史使命，才能真正解读出鲁迅小说中的悲剧内涵。
　　参考文献：
　　[1] 王雅琴.也谈《祝福》中祥林嫂的悲剧[J].南昌教育学院学报，2010（6）.
　　[2] 徐茂东.“我”是祥林嫂悲剧命运的最终促成者——也谈鲁迅小说《祝福》中的“我”[J].连云港教育学院学报，1998（4）. [3] 彭明伟.悲哀的推移——从《明天》《祝福》谈鲁迅小说叙事的特点[J].孝感学院学报，2012（1）.
　　[4] 周作人.鲁迅小说里的人物[M].北京：人民文学出版社，1981.
　　[5] 李伟.追求与挣扎的一生——论鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂形象[J].电影评介，2009（20）.
　　[6] 王岚.浅议鲁迅小说《祝福》的悲剧根源[J].中学语文，2010（30）.

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