摘要：面对世界电影的日益繁荣，载歌载舞独具特色的印度电影如何走向世界成为了“宝莱坞”的重要课题。当代印度电影不再仅仅满足印度人民的需求和感官，也开始满足世界观众的品味和观感。在对歌舞的传承和发展中，也吸取着世界电影的精华。一方面改进歌舞，更加符合世界审美，追求MTV式的唯美拍摄方式，精致而华美；另一方面运用和创新好莱坞式商业大片的拍摄手法、结构剧情等，着眼现实社会，挖掘社会现状，力图打造与世界接轨的当代印度电影。然而在这探索和发展的路上也不是一帆风顺的，印度电影一度陷入抄袭泥潭，不再加入歌舞元素的影片也开始发展壮大。

　　关键词：当代印度电影；印度歌舞；好莱坞式；宗教；抄袭

　　1印度电影的新趋势

　　1.1歌舞对故事的推动和多元化发展

　　年产量超过1000部的印度电影中，有700部左右都载歌载舞来烘托情节和气氛，在它独特的民族魅力里，歌舞从前期的单人或双人歌舞发展到现代的群舞，场面宏大又不失美感，浪漫气息萦绕在歌舞中别具一格。从前许多观众在看印度电影时，每每都会觉得演员总是莫名其妙的开始唱歌跳舞，然后又莫名其妙的消失，冗长的歌舞都总是可以单独剪辑成一个独立的内容，与情节故事不相融合。而观当代的印度电影，歌舞也往往是在不经意间缓缓出现，它已不仅仅是在表达男女主人公的内心世界了，也将剧情中的情节融入其中。

　　印度舞在印度电影中美轮美奂，从《阿育王》到《宝莱坞生死恋》，再到《未知死亡》等无一不是将女主角曼妙的身材，性感的舞蹈，华丽的服装展现的淋漓尽致，配以MTV式的剪辑手法，让画面的美感呈现似梦似幻的绝妙场景。但是当代印度电影不再拘泥于传统印度舞，而开始尝试融合其他舞种，而《三傻大闹宝莱坞》中的《zoobidoobi》就是英国人认为很放荡，很下流，禁止在英国演出的“康康舞”。《未知死亡》中男主角跳的《behka》更是将现下流行的机械舞、街舞等融入其中。歌曲的变化也是显而易见的，《三傻大闹宝莱坞》的配曲不同以往的印度电影，追求自由的乡村民谣曲风是一大亮点，《我的名字叫可汗》也将蓝调、圣歌融入其中。描述爱情的歌曲更是丰富多彩，《未知死亡》中加入了摇滚、现代流行音乐等。这些流行元素的加入将印度电影的歌舞更上升了一个层次，在不失传统歌舞的同时，融入了现代气息，让电影的丰富程度更甚一筹。

　　1.2印度电影故事内容的创新和发展

　　“宝莱坞”作为世界电影年产量最多的地方，虽然产量多，但是质量却有待提高，这也警醒了印度电影的固步自封，向“好莱坞”学习的浪潮开始在印度电影中兴起。

　　《三傻大闹宝莱坞》以幽默和逗趣的故事讲述方式批判了印度的教育制度，而这种明快的拍摄方式也迎合了歌舞的需求，从而使歌舞与影片相得益彰，歌舞推动了主人公的情绪，也交代了一些细节和推动了故事的发展。但相比好莱坞的警匪片、悬疑片、动作片等却不容易镶嵌入歌舞情节，例如《未知死亡》将印度明快的歌舞和好莱坞式的动作片叙事方式相结合，实现了两者的相融合，虽然这部影片将两种风格都做到了极致，完美的展现了宝莱坞的精彩歌舞，以及好莱坞式的动作大片，但也造成了故事之间和描述风格的脱轨，印度式的慢节奏歌舞爱情方式和美国式的紧凑动作片方式的叙述都放入了同等重要的分量和时间，使影片在又唱又跳的热闹中突然转向滑入紧张的氛围中。

　　在故事的内容方面，印度电影开始反应本土的生活状况和情况，不再拘泥于王子公主的故事。《三傻大闹宝莱坞》批评了印度死板和循规蹈矩的教育制度，大力抨击了印度的教育状况，提出了教育的弊端和问题，大有一种不吐不快的做派。而《贫民窟里的百万富翁》更是将印度的从前和现状表露无遗，与其说这是一部追求爱情的心酸史，不如说这是部反应印度历史的记录片，它毫不掩饰的表露了印度的贫困、法纪、混乱。早期的印度电影习惯描述悲情的爱情，嬉笑打闹的童话故事，很少接触现实社会，这与其政治和社会有着很大关系，也与世界电影对其的影响有着密不可分的联系。故事内容的饱满和历史的沉淀让印度电影不再是空泛的唱唱跳跳，更多的问题和思考融入到了电影之中，让电影的内涵和发展有了长足的进步。

　　2印度电影发展创新过程中的思考

　　2.1身陷抄袭的印度电影

　　美国有制作精良的好莱坞电影，英国有英式风格的英国电影，法国有独具哥特式风格的法国电影，而印度也有他们独具风味的宝莱坞歌舞电影。但是在现在这个世界经济大融合的情况下，载歌载舞的印度电影也需要与世界的电影相融合和发展。在越来越多的外国电影的侵袭下，“宝莱坞”也意识到印度电影的缺陷和弊端，在满足印度人民的需求和审美之下，如何兼具世界人民的口味的确也值得“宝莱坞”电影人的深深思考。

　　在《盗梦空间》、《阿凡达》等大片的冲击下，印度电影也开始思考和借鉴，例如《未知死亡》里，男主角阿米尔·汗在《未知死亡》中精彩的警匪追击和复仇之路让自己完全转换成了印度版的斯瓦辛格，而《贫民窟里的百万富翁》紧凑的剪辑方式也让观众看到了美国式的叙事方式。载歌载舞的印度电影也开始走向世界化、国际化，这是一个喜人的现象，但是印度电影在探索和学习好莱坞式的制作方式的同时也陷入了抄袭的死胡同。

　　2.2没有歌舞的印度电影

　　在印度，关于电影中的歌舞，也有不同的见底和意见。一方面，印度人视歌舞为生活中的必需品，印度电影中的歌舞展示也是印度人民在生活中的展示，他们乐于见到电影中出现载歌载舞的欢乐氛围；一方面，也有人认为投入巨资去展示豪华的歌舞是没有必要的，印度电影应该更多的把目光放在内容和思想上，而歌舞的辅助不能占据电影的主体，可以说没有这些歌舞，电影也可以独立存在。2005年，导演蒂帕梅塔拍摄发行了没有歌舞的印度电影《祸水》，它讲述了20世纪30年代，妇女没有人权和自由，一群寡妇如何去思考她们的人生以及社会带给她们的灾难的故事。《祸水》的视角对准了一群受宗教和社会欺压、凌辱的弱势群体，对印度宗教陋习的披露和讽刺，冒着伤风败俗的漫骂揭露宝莱坞歌舞升平另一边的阴暗。蒂帕梅塔是一位颇受争议的女导演，向来偏好以一种旁观的角度来探讨印度历史文化。她不畏惧宗教势力的威胁，胆敢挑战禁忌话题，力图用电影深刻的内涵和独特的视角打破印度电影无歌舞不成戏的传统。在这样坚定的信念和对电影的执着中，她拍出了多部内容风格迥异，却非常优秀的电影。

　　参考文献：

　　[1]江东.印度舞蹈通论[M].上海：上海音乐出版社，2004.

　　[2]陈萌.试论印度电影中的舞蹈[J].当代电影，2010.

　　[3]侯君奕.论印度电影对歌舞元素的坚守和创新[J].当代电影，2010.

 

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