论书法审美的人格特征(2)
感情因人因时变化无穷,故古今书法面貌万千;另一方面,书法所激起的欣赏者之感情亦莫不如此。正如梁巘《评书帖》所说:“莫不随其性欲,便以为恣。”
二、书法审美与人的性格特征
书法的风格特征与人的性格特征是相吻合的,作书者有什么样的性格就有什么样的书法;另一方面,欣赏者有什么样的性格就喜欢什么样的书法。书法可以作为一面镜子,反映出人的性格特征。罗丹在《罗丹艺术论》中一再强调“有‘性格’的作品,才算是美的”,“美,就是性格的表现”。下面,就几个方面探讨人的性格与书法风格的关系。
1.性格潇洒者其书风外显。一些风流倜傥的文人学士和风雅的官员大多性格潇洒,他们的书法要么挥洒自如、风度翩翩,要么娟秀雅逸、柔婉清丽,其书风同样具有一种偏于外表的潇洒格调。晋代王羲之的书法、元朝赵孟頫的行楷和宋初蔡襄的小行书就相当秀逸。唐朝褚遂良的楷书、宋代米芾的行楷书、元代鲜于枢、清朝祝枝山和王文治的书法都幽雅轻松、淋漓洒脱。特别是米芾,因喜好自然天真,其书法用笔灵活,中锋、侧锋、卧笔、正笔兼施并用,八面出锋,书姿体态错落自如,潇洒飘逸。
2.性格文静者其书风内敛。一些性格文静的人士,要么由于满腹经纶、饱学聪颖,要么由于德高望重、品德高尚,要么由于天性好静,他们不愿意彰显自我,稳重而娴静。其书法不张扬线条点画的流动感和外在的力度,内力含蓄、形式内敛、内含不露,以静取胜,呈现出一派和平、宁静、柔和的境界。魏晋时期人们崇尚清淡,取法自然,其书法具有平稳而沉静的美。王羲之《书论》说:“夫字贵平正安稳,……用笔,有偃有仰,有欹有侧有斜,或小或大,或长或短。”其《兰亭序》就颇具这种特色,虽然局部有偃、仰、欹、侧、斜等,但整体“平静均衡自然”。
3.性格豪放者其书风奔放。性格豪放者为人爽直,内心感情奔放且易于彰显,表现在书法上为大刀阔斧,痛快淋漓,豪情奔放。
唐代诗人李白以豪放的诗歌流传于世,其书风也非常豪放。历代有关书法的论述里对李白的书风有所记载,《书诀》中称李白的书法“雄逸秀出,飘飘然有仙气”。宋朝黄山谷称:“李白在开元,天宝间,不以能书传。今其行,草书不减古人。”清朝周星莲在《临池管见》中提到李白的书法“新鲜秀活,呼吸清淑,摆脱尘凡,飘飘乎有仙气”。李白唯一的传世墨迹《上阳台帖》笔法放纵,畅快自如,笔力苍劲,俊秀挺拔。章法上跌宕起伏,错落有次,顾盼合宜。宋徽宗赵佶在帖后题有跋文:“太白尝作行书‘乘兴踏月,西入酒家,可觉人物两望,身在世外‘一帖,字画飘逸,豪气雄健,乃知白不特以诗鸣也。”元代张晏说:“谪仙(李白)尝云:欧、虞、褚、陆真奴书耳。自以流出于胸中,非若他人极习可到。观其飘飘然有凌云之态,高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋,唐法帖,而忽展此书,不觉令人清爽。”可见李白的书法中充满着豪放的浪漫情怀。
唐朝怀素创造“狂草”,以“狂”继张旭之“颠”,有“张颠素狂”或“颠张醉素”之说,所谓“醉素”,因为怀素嗜酒茹荤,醉后便“草圣欲成狂便发”,笔走龙蛇,磅礴之气势顿然而生,破张旭之“颠”而成“狂”,着实给人以“剑气凌云”的豪迈感。怀素的草书集诸家笔法之长技,甚至能从公孙大娘的舞剑中也悟出用笔之道。其结字、章法上疏密、斜正、大小、虚实、枯润对比强烈,节奏明快,笔尖跳跃于纸面上,瘦劲凝练,笔势一泻千里,如狂风暴雨,雷霆万均,以昂扬激越的美感抒发了浪漫主义情怀,体现出盛唐社会的大国风貌。
苏轼在词体歌曲中是豪放派的光辉典范,以其气象阔大的豪放词风而留誉后世。著名的词作《念奴娇·赤壁怀古》须“关西大汉,持铁板”引吭高歌。《念奴娇·赤壁怀古》不仅是词作而已,它也是重要的书法作品,其书法同样体现了苏轼的豪放风格。此帖篇末苏轼自注“东坡醉草”,此帖笔墨酣畅淋漓,放性自适,笔画尽处,每每“隐隐有聚墨痕如黍米珠”(董其昌语),整幅字结字在方整中有流动的气势,灵活不滞,能感觉出其中“酒气拂拂”。
4.性格不羁者其书风破规。性格放荡不羁的人,往往是一些怀才不遇的落魄文人或对现实不满的人,他们要求解放思想,寻求超脱的人生和理想的人性,要求突破和超越现实,因为现实和理想反差太大,矛盾重重,难以如愿,以至于最后玩世不恭,狂放不羁,这种性格表现在书法上为超越成规法度,法而不法,不法而法。
唐朝张旭为人放荡不羁,号“张颠”,其草书作品《古诗四帖》线条厚实饱满,连绵回绕,起伏跌宕。他破二王之草法,开今草之先河,被尊为“草圣”。“扬州八怪”的书法是“法而不法、不法而法”书风的典型例子,他们打破成规,锐意创新,书法具有丰富的形式美感和深刻的情绪表现力,在书法史开创了新的表现手法。如郑板桥狂放不羁的姿态、惊世骇俗的精神和豁达性格,就显露在其书法中,他将真、草、隶、篆融于一炉的“六分半书”,古拙遒劲,沉雄谲诡,字迹颇有满街乱撒铁钉、碎石之态,人们称其字体为“乱石铺街”体,正是他不羁性格的写照。
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