当下的许多艺术家创作的影像作品是对后现代相关理论体系的认同与自我实践的结果，但是相对于实践精神而言，动态的影像作品更需要跳出后现代文本观的创作架构，逐渐的寻找新的符合我国语境的文本观念，创作出有生命力的艺术作品，以影像引导大众文化走出浅俗的窠臼，步入更高的文化层面，并影响文化社会生活。

　　诚然，艺术家们在影像艺术上的探索性之于大众文化会有一定的距离，这是对精英文化的必然要求，但艺术不仅仅是束之高阁的精英文化的特权，在精英文化发展过程中还需要对大众文化的审美提升有修补作用，需要为大众文化服务，引导大众生活，融入大众生活，并肩负起拯救文化的社会担当。影像作品更是如此，因为一方面，影像艺术同其他多媒体艺术一样具有虚拟性、观念性和公共性的特征。影像艺术需要积极地投入到大众文化与消费文化之中，走出个人的私密性与狭隘感，其对大众文化具有极强的影响力；另一方面，影像艺术具有时效性与流行性特征。影像艺术极易成为先锋性与前卫感的艺术样式，具有精英文化的明显特征。因此，使影像艺术和大众文化有机地共振，形成有效的良性循环就成为一个不可回避的问题。也就是说，应该处理好精英意识与通俗文化的关系，不走极端，达到共生、共存的状态。西方后现代文本观指导下的艺术活动就曾为后来的文化发展带来诸多影响。现今的电视媒体采访手段正是借鉴了当年“游击录像”的创作观念；早期在艺术领域中，备受争议的“爱氏蒙太奇”理论，却成为当今商业电影中不可或缺的重要创作手段；英国的一档真人秀电视纪录节目，正是费尔南·莱歇50年前的文本设想。

　　当下部分影像纪录作品在创作中运用后现代文本观的策略是艺术家解读文化语境，且勇于文化担当的表现，是艺术发展中“对设置问题和解决问题”的必然过程，是艺术家的创作观念逐渐成熟以后，对后现代相关理论体系的认同与自我实践的结果。但是相对于实践精神而言，当代的动态影像艺术还需要摆脱后现代文本观的创作策略，遵循影像媒体的特点，将其优势充分的发挥出来。一方面，结合当代的文化语境创作出具有独立文本观的作品；另一方面，要主动寻找与主流影像的价值评价体系相缝合的契机。只有这样才能从容应对由艺术传达媒介改变所带来的创作重心的转移，而不是简单地模仿解构主义的作品形式。

　　注释：

　　①高宣扬：《后现代主义：思想与艺术（3）——在“不可表达”与“姑且表达”之间创新不止》，《美苑》，2008年第1期。

　　[参考文献]

　　[1]曹恺.纪录与实验：DV影像前史[M].北京：中国人民大学出版社，2005.

　　[2][法]马塞尔·马尔丹.电影语言[M].何振淦，译.北京：北京电影出版社，2006.

　　[3]朱其.VIDEO：20世纪后期的新媒介艺术[M].北京：中国人民大学出版社，2005.

　　[4][日]小川绅介.收割电影[M].冯艳，译.上海：上海人民出版社，2007.

　　[5]邱志杰.摄影之后的摄影[M].北京：中国人民大学出版社，2005.

 

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