《僵尸新娘》的哥特式浪漫赏析(2)
影片的男主人公维克多生活在一个冷酷无情、尔虞我诈的现实人间。人们呆滞刻板,唯利是图。维克多的暴发户父母为了甩脱出身低下的帽子,进入上流社会;维多利亚的母亲家道中落,为了重新恢复祖先时代的显赫,两家硬是把一对从未谋面的青年男女安排到一起举行婚礼,一场无奈的包办婚姻就这样走上日程。“婚姻就是做生意,一手交钱,一手交货”,冰冷势力的语言出自为人父母之口,道尽了现实社会中情感的缺失,对以牺牲儿女自由幸福为代价的政治、经济联姻这种违背伦理道德的行为进行批判痛斥。“正是在父母的严厉管教下,维克多和维多利亚软弱怯懦,任人摆布。尤其是维克多,一出场就是关在楼上的窗子后,苍白瘦削的脸,细骨伶仃的身体,眉宇间挥之不去的忧郁,初见维多利亚的拘谨慌乱,都与后面僵尸新娘艾米丽丰满形象的对比和他向坚强勇敢的性格转变埋下伏笔。而地下死亡世界的僵尸骷髅们却热情真诚,善良无私。在这里,外在与内心的矛盾达到了极致。他们没有血肉,只有骨架,在光怪陆离的灯光效果下,他们开怀畅饮,载歌载舞,用欢快的充满生命活力的节拍将人类世界的肮脏和铜臭表露无遗,用各种诡异但可爱的方式欢迎维克多的到来。僵尸新娘艾米丽高贵优雅,却用时常会断掉的手臂腿骨,滚落地面的眼球诠释着诡异的哥特式美丽。这个地下的死亡世界比活的人间更加多姿多彩,更加丰富,更多温情,人人相互关爱。大家都各尽所能为艾米丽张罗婚礼,希望她能够实现自己的梦想。死亡是哥特风格永恒不变的话题。它所衍生的黑暗、鬼魅、恐惧、悲观恰似一面魔镜,照进人类内心最见不得光的角落。但是在这部影片里,死亡却成为生命的另一种延续。骷髅们诙谐幽默地高唱“死吧,死吧,人终难逃一死,不要愁眉苦脸,死没啥大不了。”通透豁达地看透生死,将绝望的死亡世界装点成快乐的家园。导演也许认为精神世界的单纯对比不足以强烈表达出对于温情美好的向往,于是,令人匪夷所思的一幕出现在广大观众面前:为了让艾米丽梦想成真,骷髅们借助巫术重返人间。当小娃娃认出站在面前瞪着两个大眼球的骷髅是自己的祖父,老婆婆认出眼前的骷髅是自己已经去世15年的丈夫……惊悚的鬼入侵演变成了令人感动无比的亲人重逢。人们脸上虚伪漠然的面具被打破了,人与人之间冷酷自私的坚冰融化了,活人被死人温暖感召,唤醒了内心深埋的人性,一起聚集到教堂参加维克多和艾米丽的婚礼,为他们祝福。教堂里一排排骷髅与活人夹杂而坐,不分等级,不计贫富,不论生死,共同参加僵尸新娘艾米丽的婚礼。在如此神奇荒诞的氛围中,哥特式的浪漫温情得到了升华,所有的心灵都进行了一场自由的飞奔。
在哥特电影中,死亡一方面可以通过巧妙的艺术表现手法使其恐怖变为温情的美感,另一方面,其代表生命开始与终结的特殊意义可以更加饱满地阐释生命中善良与真爱的珍贵无价。死亡引人深思,其对个体生命的否定又蕴涵着宏大的无限精神力量之美。死亡令人畏惧,感到痛苦,然而当洞悉了它的奥妙,对死亡的精神超越更能展示出人格力量的崇高之美和生命意义的不息传承。当然,在哥特电影黑色的总基调下,这种崇高往往萦绕着淡淡的感伤。恐怖和感性的脆弱并存,带有悲情色彩的结局表达了对矛盾重重的社会现实的强烈不满以及个人对于社会不可抗力的无奈之情,由此,哥特电影的浪漫气质愈发芬芳。在影片中,男青年维克多最初被僵尸新娘带入地下,为了回家他利用艾米丽的善良而欺骗了她。但当他从已死的仆人口中得知维多利亚即将被迫嫁给阴险的男爵后,他彻底对那个乏味专制的残酷活人世界感到绝望。艾米丽尽管外表惊悚,但内心纯真善良,在和她朝夕相处中维多克已经从内心渐渐地接受了这个多彩的死亡世界。他决定履行誓言,跨越生死在地下和艾米丽永远厮守。电影混淆了生与死的世界,使人在死亡之地寻找到人间真情和自由,黑色幽默令人拍案叫绝。影片中僵尸新娘艾米丽的牺牲与成全之大爱之美更是将追寻自由之路推向高潮。她最初以为真爱来临,强迫维克多留下与她成婚。慢慢地,她开始摆脱这种占有式的爱,找来维克多小时候的骷髅小狗皮皮送给他,找古巫师帮忙让他回家。最终,当维克多举起盛有毒酒的酒杯心甘情愿地准备喝下,她的梦想就要成真的时候,艾米丽选择了牺牲自己,成全维克多和他的活人未婚妻维多利亚。“我将以这只手解除你的忧伤,你的酒杯将永远盛满,因为我是你的美酒;我将以这根蜡烛为你点亮黑暗,并以这只婚戒娶你为妻。”艾米丽把婚戒还给了维克多,将他和维多利亚的手牵在了一起,而她自己在美丽的月光下,化为无数翩翩彩蝶……实现了“真爱让她自由”的梦想。真爱战胜了嫉妒和占有,让死亡散发出崇高的魅力。至此,男女主人公都完成了心灵上的自由追寻之旅。
影片结尾自由的代价是牺牲,让故事涂抹上淡淡的悲情色彩。黑暗预示着光明,恐怖衬托着温情,怪诞荡漾着诗意,死亡成就了永生。这就是哥特电影散发出的致命浪漫魅力。
[参考文献]
[1]蒂姆·波顿导演.动画电影《僵尸新娘》[Z].2005-09-23.
[2]肖明翰.英美文学中的哥特传统[J].外国文学评论,2011(03).
[3]曾忠禄.哥特式小说的源流与发展[J].四川师范大学学报:社科版,1993(04).
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