三、丰富的民俗文化

　　朱仙镇年画是一种独特的民间艺术形式，是由社会普遍劳动大众创造的一种艺术形式，是人类在认识世界、改造世界的社会实践中，以美术的形式自然形成的，具有地域特点和民族标示的一种本源文化，是一切民族艺术形式的万川之源。

　　（一）地域性

　　地域性是朱仙镇年画的首要特征，这也是区别其他民俗事物和其他年画的重要特征，是朱仙镇年画存在的前提，是当地集体意识与行为的显现。朱仙镇地处中原腹地，距离古都开封不远，自然深受古都思想的影响，它的年画显得雍容、大气、敦厚，颇具有宋都遗风。宋文化遗留下来的遗传因子沉淀在朱仙镇年画的灵魂里，主要表现在内容、造型和色彩等方面。

　　（二）集体性

　　集体性是朱仙镇年画的另一重要特征，集体性表现在其创作者是多数的，其消费者也是大多数的，广大民众的消费和欣赏是年画存在和繁荣的基础和必要条件。朱仙镇年画自从产生以来，集体性是个必不可少的最基础和重要的条件，其以后要想生存和发展，也必须依靠这个条件和特征，否则，就变成了无本之木，无源之水。只有依靠集体，才能在当今激烈的市场竞争中生存和发展下来。

　　（三）民族性

　　民族性是朱仙镇年画的又一突出特征，民族性的第一个特征是独特性。朱仙镇年画从形成至今，就以自身的稳定性和持久的生命力贯穿于民族文化的发展过程中，它的相对稳定性使其不因时代的变迁、社会形态的更替而演变着自己的面貌。如神荼郁垒，秦琼、尉迟恭等年画的形式和内容一直没有多大变化。

　　（四）寓意性

　　朱仙镇年画的题材众多，寄托了人们不同的愿望。从所包含的内容来分，大致可以分为以下几类：1.敬神尊祖，对神仙和祖先的敬仰，希望得到庇佑，如《神农氏》；2.祈福避灾，如《五谷丰登》《富裕发财》《延年益寿》《加官进爵》等；3.婚姻美满幸福，如《天仙配》等；4.生殖繁衍的愿望，如《麒麟送子》等。中国自古认为多子多孙是最大的福气，古有“不孝有三无后为大”的说法。朱仙镇木板年画寄托了人民的美好愿望。

　　（五）传承性

　　传承性是朱仙镇年画存在和发展的重要保证。任何人类文明都是依靠多种形式的传承存在下来的，朱仙镇年画作为一种独特的民间艺术形式，基本上是依靠组内传承，师傅带徒弟的传统方式发展下来的，朱仙镇在内容和思想上的一致性，就是传承性的重要体现。

　　朱仙镇年画造型风格受到地域与人文环境的影响，从艺术风格上讲，风格粗犷，造型夸张，色彩艳丽，构图上一般不讲究纵深空间，而注重平面构成，以形象的组合，线条和色彩的节奏，铸成画面的装饰美感。由于受印刷工艺的局限，艺人们一般把画稿画得比较满，这样可以使拓印以后的画面比较整洁。朱仙镇年画经过民间艺人长年累月在继承的基础上创造与完善，从民间发展，在民俗中逐渐演变成为民众审美所公认的样式。它是劳动人民世代相传、继承发展的结果，是有着较高的审美价值的艺术形式，是在传承中集体审美意识形成的产物，充分体现了中原劳动人民憨厚、热情、刚强、豪放的性格和纯朴、实在的审美情趣，深受社会各阶层人士的喜爱。

　　参考文献：

　　[1]薄松年.中国年画艺术史[M].长沙：湖南美术出版社，2008

　　[2]杨浩.朱仙镇年画的色彩风格特征及其成因[J].神州民俗，2007（11）

 

---

期刊库（http://www.zgqkk.com），是一个专门从事期刊推广、投稿辅导的网站。
　　本站提供如何投稿辅导，寻求投稿辅导合作，快速投稿辅导，投稿辅导格式指导等解决方案：省级投稿辅导/国家级投稿辅导/核心期刊投稿辅导//职称投稿辅导。

---

　　【免责声明】本文仅代表作者本人观点，与投稿辅导_期刊发表_中国期刊库专业期刊网站无关。投稿辅导_期刊发表_中国期刊库专业期刊网站站对文中陈述、观点判断保持中立，不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证。请读者仅作参考，并请自行承担全部责任。