（四）文化底蕴

　　另外，该剧走红原因中值得一提的是它的文化底蕴。剧中考究地展现了清宫的饮食、医药、器物、官制等，增加了历史细节的真实性。它拍摄取景本就富有时代的厚重感，加之灯服道效化、诗词歌赋、礼仪教习等，此剧便充满古味。

　　首先，在化服方面绝妙体现等级制度文化的便是后宫妃嫔的装束：等级不同，发髻、服饰和装扮也相异。以甄嬛为例：初入宫时小家碧玉；升为贵人后发髻稍显丰满，即便着意简朴也掩盖不住发饰透露出来的贵人身份；成为嫔后旗头更为高大、服饰颜色更为华丽，面部妆容愈加浓厚；晋为贵妃时虽没戴传统的旗头，但盘发更显庄重威严，服饰也出现了象征皇室地位的金黄色，唇彩也最红艳。

　　其次，剧本台词里的诗词歌赋表现出了中国文化的深邃。如大家熟悉的“逆风如解意，容易莫摧残”出自崔道融的《梅花》；“愿得一心人，白头不相离”出自卓文君的《白头吟》；允礼与甄嬛琴笛合奏的《长相思》源起李白。[2]不仅如此，其经典台词也颇耐人寻味。如“别人帮你，那是情分，不帮你，那是本分。容不容得下是你的气度，能不能让你容下是我的本事”等。这些话短而精辟，对现代人的生活启示很深。

　　最后要评说的是张晓龙。他是温太医的扮演者，更是剧组里负责形体课程中中国代表性舞蹈与古代礼仪部分教学工作的中戏副教授。《最佳现场》节目不仅拍摄了他悉心教导的画面，还让大家看到了这位男编舞是如何演绎《惊鸿舞》的。

　　综上所述，经典的剧本、敬业的演员与导演、精美的音乐、深邃的文化底蕴造就了这部大家最喜爱的古装传奇电视剧。

　　对该剧主题意义及人物主体身份认同的思考

　　《甄嬛传》不是童话式的电视剧，它非但不逃避现实和隐藏人心的复杂反而令人们思考这些问题。在当今古装剧风靡的时代，历史的戏说及其主题意义一直是人们讨论的焦点，而《甄嬛传》凭借它弘扬的主流价值观稳居榜首。连中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所的“青年文艺论坛”也讨论了以它为代表的宫斗剧和启蒙观、价值观等相关问题。[3]

　　（一）主题意义

　　有人说《甄嬛传》好比当今的《杜拉拉升职记》，是女性晋级游戏和权力格局的突围。有人说它是险恶的圈套，此消彼长、你死我活。还有人说它是纯爱大剧，真爱无敌。总体上看，它展现了封建制度下女性的爱情遭遇和人生奋斗，不但诠释了真爱还把女人的命运与悲剧完美结合。

　　人性的异化是异化的最高阶段，且悲剧就是将人生有价值的东西毁灭掉，所以人性异化的悲剧最容易引起共鸣以达到“卡塔西斯”的境界。剧中甄嬛无视权钱、追求真爱，是家族和自身的生存激起了她向权力靠拢的意识和人性的异化。姐妹成为仇敌，真爱死在怀中，皇帝视她为替代品，为保护六阿哥不受新帝猜忌甘愿将其入住果郡王一脉。在是非善恶的二元对立中，在雍容的阴谋与典雅的杀戮下最终造就了至尊无比却孤寂空虚的皇太后。“她，难道不是一个悲剧形象？她的悲剧价值就在于这个没有胜利者的结局是对争宠哲学的深刻批判。”[4]

　　由此可见，《甄嬛传》并非跟风一般表现野史和宫斗的古装剧，而是以强烈的批判精神讴歌真善美，“直面封建帝王生活的腐朽本质，揭示了在罪恶封建制度下人的异化。”[5]

　　（二）主体身份认同之“我是谁”

　　“身份认同”指个人与特定社会文化的认同。人们对这个词总喜欢追问“我是谁”。它主要是“某一文化主体在强势与弱势文化之间进行的集体身份抉择，由此产生了强烈的思想震荡和巨大的精神磨难。其显著特征可以概括为一种焦虑与希冀、痛苦与欣悦并存的主体体验”[6]。

　　在剧中雍正是不得僭越的皇帝，是封建文化主体中的强势方。在父权制强大的封建王朝，女性的身份认同困难而曲折——生存、启蒙与反抗举步维艰。现以流线型结构替代故事情节分析弱势文化代表甄嬛和安陵容的身份认同，以此便不难发现甄嬛的思想震荡和精神磨难以及安陵容向父权制低头与臣服的主体体验。

　　甄嬛：朴素装扮期落选——与帝相恋称四郎——对帝心死去修行——接受允礼真性情——误认允礼枉死回宫复仇——气死雍正逼死皇后。从“我是甄嬛”到“我不是莞莞”，从“钮祜禄氏甄嬛”到“皇太后”，她的思想震荡、启蒙与反抗从这个主体体验中真切地表现了出来。

　　安陵容：出身卑微的秀女——用歌舞香料吸引皇上——暗害甄嬛投靠皇后——服用烈方怀孕流产——事情败露死于宫中。从始至终她非常关心自己和家族的地位。因身份卑微一直被人瞧不起所以不得不投奔更大的靠山。也正是因为她过于在意这些，不喜欢自己被封为鹂妃让人视为“会唱歌的鸟儿”，才终究酿成大错。

　　至于皇后，她只不过是在弱势中极力保持着相对的强势。无论她多想当皇太后却也落得与先帝“死生不相往来”的下场，最终封号也不过“皇后”而已。

　　《甄嬛传》这首女性主义的赞歌是文学作品和艺术领域的佳作。它的热播带给人们的不只是简单的故事，更揭示了封建父权下女性生存的悲剧，启示人们思考和分析当今社会的问题与现状，对日常生活有着永恒的价值和意义。

　　[参考文献]

　　[1] 百度百科：吴雪岚[OL].http：//baike.baidu.com/view/1262590.htm.

　　[2] 百度文库：甄嬛传经典台词[OL].http：//wenku.baidu.com/view/c5a147c38bd63186bcebbc6e.html.

　　[3] 孙佳山，等.多重视野下的《甄嬛传》[J].文艺理论与批评，2012（04）.

　　[4] 曾庆瑞.用悲剧审美演绎后宫故事——电视剧《后宫·甄嬛传》观后[N].中国艺术报，2011-12-23.

　　[5] 韩业庭，等.古装戏应弘扬主流价值观——从电视剧《甄嬛传》说起[N].光明日报，2011-12-21.

　　[6] 赵一凡.西方文论关键词[M].北京：外语教学与研究出版社，2006：465.

 

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