据说，姑娘在出嫁前几天，就要准备好唱出嫁歌，自己躲在房中学唱或者请姑嫂教唱。练习几晚后，在出嫁前的一两个晚上，在闺房中情切切地自唱，用歌声来表达对父母养育之恩、对亲人依依不舍的情怀。在龙华流传唱出嫁歌，一般在晚上唱，白天不唱，出嫁后就结束。这种习俗在明清时就产生，一直流传到解放初期，在新婚新办的新风尚中不断消失。

　　在龙华还流传一种叫劳动小哼的小唱，这种小唱是人们在农耕劳作中，最喜爱哼的一种小唱。旧时的龙华客家人，在劳动时一边耕一边哼歌，一来可以调节劳累，二来可以活跃劳动气氛。特别是人们在上山砍柴割草时，肩挑百斤重担，爬坡上岗很是吃力，就在这时哼着劳动小唱，劳累全忘，爬起坡来感觉全不费力。

　　据传，旧时龙华民间流传的劳动小唱有砍柴调、犁田调、插秧和收割稻谷调，还有榨油打锤调和推车调，一声声哼唱一阵阵鼓励，真切反映和体现了劳动者的劳动情感，这些劳动小唱也体现了劳动者的文化内涵，不失为一种旧时龙华百姓自己的文化特色。

　　在龙华民间中还流传着一种催眠小唱，唱者是做母亲和做婆婆的抱着自己的婴儿，边摇边唱着催婴儿睡觉；有的将婴儿放在摇床上或者眠床上，一边小唱一边轻轻拍着婴儿的小屁股，婴儿在母亲或者婆婆的小唱中，慢慢进入梦乡。小唱略带快板节奏，小唱内容丰富。在龙华过去流传的催婴睡眠小唱有这样一首：“快快睡目小佳佳，睡到花园行花街；睇到花园花儿靓，好比佳佳快长大。”

　　相传客家山歌的最早形成，是因为从中原迁徙而来的客家先民，落居在山区人烟稀少的荒山野岭，山高林密，是野兽纵横、山贼出没的地方。客家先民从事耕作，上山砍柴、开山种植都在幽僻、荒凉、恐惧的环境下进行，因而就爱用响亮的嗓子，随口唱几句难成文字的声调，壮壮胆和呼唤对方相互照应，以达到驱散山里的寂寞和恐惧的效果，久而久之，便慢慢用语言来表达意思，后来就成了随口而出的山歌。客家山歌作为客家人的一种口头文字，它的素材当然是在劳动、生活中长期积累的，它以生产、 生活为基础，在生产中反映客家人的理想和愿望，它既有浓郁的生活气息，又有通俗易懂的地方语言和风俗习惯，具有民众性、地方性和流传性，所以深受客家人的喜爱。

　　龙华客家人喜欢用山歌来唱劳动、唱生活，抒发情思，鼓舞斗志，风土人情、风光景物、传统风俗、男女之恋等都成为客家山歌的题材。其中客家情歌在龙华客家山歌中占据首位，包括爱慕、初恋、热恋、成亲等等，这些客家情歌都是出自客家男女之口，真实地反映了他们的纯真至爱，表现出对美满爱情的追求和对爱情忠贞不渝的美好品德。龙华客家人中传唱较多的情歌有：“哥有心来妹有心，俩人好比线和针；银针唔曾离开线，丝线从唔离开针。”还有这样一首客家情歌：“哥系绿叶妹是花，哥系绫罗妹系纱；哥系高山石崖水，妹系山中嫩细茶。”这些客家情歌用物比情，通俗易懂，情真意切，生动传神。

　　新山歌又是龙华客家山歌的一大特色，它为客家山歌不断创新而来，在“百花齐放、百家争鸣”的方针指引下，将传统的山歌艺术创作手法，结合新时期的发展，创作出新的内容，也就形成了新山歌。如新中国成立后龙华客家人就用新山歌翻身道情：“毛主席系大救星，救了涯丢（我们）穷苦人；翻身当家唔忘本，今世同党一条心。”深圳市龙华地区客家山歌丰富多彩，龙华是一个革命老区，当年东江纵队曾在羊台山建立抗日根据地，龙华人民积极支持革命军抗日，在战争年代龙华客家人就创造许多抗日山歌。如：“哥要北上妹去西，南北战场共红旗，赶走日寇打胜仗，回家团圆食荔枝。”还有：“东纵英勇又坚强，群众支援斗志昂，日寇胆敢来侵犯，坚决把它消灭光。”这些抗日山歌当年极大地鼓舞了人们的抗日斗志。

　　如今凡是上了五十岁以上的龙华客家人，他们还会回想起以前在山上砍柴、割草时、山上那优美动听的客家山歌，那时人们常爱在田头地尾、隔山隔岗地吊起歌腔，随口唱几首客家山歌，不过多半唱的都是传统情歌。客家山歌一直以来都是龙华客家人的传统文化，龙华人爱唱山歌，他们以山歌传情，以山歌交结朋友，用山歌来叙述人间事态， 抒发人生感慨。“有客家人的地方，就有客家山歌”这句话一点也不假。在龙华客家民间流传着许多客家山歌故事，这些山歌故事丰富多彩，感情充沛，真挚动人。一个客家山歌故事，就是客家人的一道文化风景线，它如藏家珍，世代相传。

　　故事之一：从前，龙华有一位客家男人好赌成性，不但家财输光了，最后连老婆也卖掉了。家里人财两空，他不得不去东江当了船工。一天，他在河里撑船，路过一个山村的码头时，看见一位女子背着小孩在河边洗衣服，他将船靠近码头认真审视，看出了是被自己卖掉的前妻，心中不由似江流激荡。他故意唱了一首山歌试探妻子：“河边石子圆诊诊，洗衣阿妹是哪人？心想靠近讲句话，急水滩头船难停。”

　　这时，在河边洗衣服的女子听到山歌后，觉得声音很熟，于是循着歌声传来的方向望去，一下子就认出这位唱山歌的他，正是一年前把自己卖掉的前夫，心里又恨又气。她立即站起来唱了一首山歌回驳他：“急水滩头水浪飞，因为赌博害了你；背上孩儿你无份，我貌再好别人妻！”做船夫的他听到前妻的山歌，又见到眼前这位前妻已是别人妻了，不由得心如刀割、愧悔交集，真不该当初把妻子卖掉，他觉得无脸面对前妻，于是跳进深河中，淹没在滚滚波涛的河水之中。

　　这个山歌故事反映了赌博的害处，教育人们切忌赌博。

　　故事之二：从前有一位龙华客家妹子，向一位老实忠厚的小伙子表示爱意，又不好意思直接对他说，于是，客家妹子唱了一首山歌向他传情：“正月过了二月来，满山遍野百花开；桃子想寻李子聊，可惜中间无小梅（媒）。”客家妹子唱完山歌后，等着小伙子回音，但是小伙子一点反应也没有。这时，客家妹以为他没有听出自己的意思，于是，又唱了一首山歌向小伙子示情：“三两猪肉四两盐，我今问哥咸不咸（行不行）？石膏豆腐不放盐，我今问哥淡不淡（谈不谈）？”

　　这两首都是客家妹子借谐音传少女真情实意的山歌。谁知那位老实巴交的小伙子还是呆头呆脑，一点也不明白客家妹子之意，她见这样便芳心若失，又唱了一首山歌：“花钵种菜我无园（缘），无口花针怎样连（恋），三箩次谷丢落河，难得团圆共一堆。”客家妹子歌声忧郁，唱完后看了一眼那小伙子，转身落泪而去。

　　在龙华客家地区还流传着许许多多的山歌故事，这些故事给龙华客家人的文化生活增添了不少情趣，有些客家山歌故事仍在流传中，给当地百姓带来正能量，在工作、生活中起到了极大的启迪作用。

　　三、充分发挥民间文艺的社会作用

　　从龙华这些民间文艺中，可以感悟到民间文艺是劳动人民的智慧结晶，它总是直接反映了劳动人民的愿望和理想，表达了劳动人民的思想和情感。发掘和整理民间文艺，把极其丰富的民间文艺宝藏开发出来，能使民间文艺更好地为人民服务，让民间文艺在新时期的社会主义建设中，尤其是在新时期的文化事业中，充分发挥多功能作用，给老百姓的日常生活带来正能量。

　　龙华区域的本土传统文化丰富多彩，民间民俗文化一直深受老百姓的厚爱。从龙华地区客家山歌这朵民间文艺的山花，就能感悟到民俗文化对现代文明建设和建设文化强省的重要，作为一名基层文化工作者，我深感挖掘、收集民间民俗文化的责任重大。

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